QUEM NÃO TEM PECADO ATIRE A PRIMEIRA PEDRA

JOÃO

Capítulo 8 – A MULHER ADÚLTERA

(Análise expositiva)

(Versículos 1 a 11)

- (Vs. 1) Jesus encontra-se no monte das Oliveiras; O monte das Oliveiras sempre aparece como o lugar preferido de Jesus ao qual sempre se dirigia para pernoitar, e refugiar-se a sós com Deus em oração; (Lucas 22:39) (Lucas 21:37) (Marcos 6:46) (Zacarias 14:4)

- No Capítulo anterior (Cap.7), existe confronto entre Jesus e os Fariseus. A multidão aparece dividida (uns reconhecem-O como O Cristo, e outros não); (João 7:12)

(Ainda hoje somos divididos da mesma forma, como crentes e descrentes; uns reconhecendo Jesus pelo Deus vivo, O Salvador ungido de Deus, enquanto outros O desprezam e se escandalizam Nele)

- O contexto deste momento de João 7 e 8, está inserido na época da festa dos tabernáculos (João 7:2) (parte da festa das colheitas); A festa dos tabernáculos celebrava o facto de Deus habitar entre os Homens, quando eles habitavam em tendas no período do Êxodo com Moisés, quando Deus os havia tirado do Egipto ( e libertado da escravidão); o termo habitar em grego -Eskênôsen- de -Skenoó- fala de habitar em tendas/tabernáculos; uma alusão à sombra da protecção e guarida de Deus (Levítico 23:42) (Apocalipse 7:15) (Salmos 91:1); Jesus é O Deus encarnado habitando entre os Homens, e sabemos que Ele veio habitar para nos conceder o perdão dos nossos pecados através da Cruz, pela qual Ele pagou o Preço com a Sua morte.

Aqui a mulher adúltera simboliza todo o pecador, e Jesus o perdão de Deus.

- João referindo-se a Jesus diz no inicio do Evangelho: “O Verbo se fez carne e Habitou entre nós” (João 1:14);

- (João 8 Vs. 2) Jesus aparece de manhã no templo onde havia estado na noite anterior; ali é novamente rodeado pelo povo ensinando (conduzindo-os à Verdade) (João 8:2)

- (João 8 Vs.3,4,5,6,7) Os fariseus ainda em espírito de oposição seguindo os episódios de confronto da noite anterior aproximam-se de Jesus com uma mulher pega em adultério. O objectivo dos fariseus era de tentar encurralar Jesus numa posição difícil ou de tentar apanhá-lo em contradição para justificar suas acusações.

-A mulher adúltera na verdade representa todos os pecadores do mundo; Todos nós pela Lei de Deus somos acusados como criminosos (tanto por nós mesmos, pelos outros e por Deus), e o nosso salário pelo pecado é a morte (Romanos 6:23); Jesus é O Enviado de Deus para o perdão pela Graça; (1 Timóteo 1:15) Quando os fariseus dizem: “A Lei diz...Tu pois que dizes?” no versículo 5, revela a posição legalista dos fariseus, usando a Lei como se isso fizesse deles mais justos que Jesus; Os fariseus usavam a Lei como se eles mesmos fossem os autores da Lei; Os fariseus desconheciam que Jesus é A PRÓPRIA LEI DE DEUS MANIFESTA.

Jesus é o autor da Lei passada aos homens, e Ele afirmou que não veio para abolir a Lei mas para cumpri-la (Mateus 5:17); Jesus ainda disse que não veio para “chamar os justos mas sim os pecadores ao arrependimento” (Lucas 5:32);

- (João 8 Vs. 6,7,8) Os fariseus insistem em confrontar Jesus, contudo Jesus Parece estar particularmente absorto escrevendo na Terra. O acto de instigar Jesus revela que as intenções dos fariseus eram maliciosas desde o princípio e sua única intenção era acusar, condenar a mulher, e tentar a Jesus. Não olhavam para a adúltera como uma pessoa a quem o arrependimento era possível. O adultério era um crime punível pela morte por apedrejamento, e era considerado um crime grave; Jesus entra em cena, porque é Ele O único que pode pela Lei condenar ou Perdoar pecados por meio do arrependimento genuíno.

Jesus é o autor da Lei mas os fariseus não podiam ver Jesus por quem Ele é por causa da sua própria soberba e maldade (Por isso citaram Moisés que cuidavam ser maior que Jesus) de forma a diminuir a autoridade de Jesus perante todos.

Sabemos que “o salário do pecado é a morte” (e o caso do adultério assim o requeria perante a Lei) contudo o versículo continua, interpondo um “Mas” que é uma conjunção adversativa designando oposição; O uso de “Mas” contrapõe a condição anterior e apresenta uma nova condição que é: “o dom gratuito de Deus é a vida eterna por Cristo Jesus nosso Senhor” (Romanos 6:23);

O Juízo dos fariseus era sem misericórdia, pois eles usavam a Lei sem amor a Deus em primeiro lugar; Para eles a Lei era uma arma para dominar sobre os simples;

Jesus porém veio provar que o propósito da Lei é evidenciar o pecado; A lei serve para meter o pecado debaixo da condenação; a Graça porém é a misericórdia de Deus para com o pecador. Diz a Palavra: “Porque o juízo será sem misericórdia sobre aquele que não fez misericórdia; e a misericórdia triunfa do juízo.” (Tiago 2:13)

- (João 8 Vs. 6 e 8) Jesus “Escrevia na terra”; O acto de se inclinar para escrever sobre a Terra 2 vezes, enquanto os fariseus acusavam a mulher e tentavam a Jesus não é algo sem sentido. Jesus não estava a brincar com a poeira do chão.

Os fariseus estavam espiritualmente longe de Jesus, cegos para a Sua natureza e autoridade Divinas. Uma profecia de Jeremias diz: “os que se apartam de mim serão escritos sobre a terra; porque abandonam o Senhor, a fonte das águas vivas.” (Jeremias 17:13); Jesus estava literalmente a escrever o nome daqueles homens sobre a Terra, como que silenciosamente a condenar cada um deles e seus corações perversos. No seguimento da passagem Ele reforça isto com 2 afirmações acerca dos fariseus: “Tendes por Pai o Diabo” (João 8 Vs.44) e “Não sois de Deus” (João 8 Vs. 47);

- A “Fonte de águas vivas” aponta também para algo interessante que está no contexto desta passagem; Na altura da festa dos tabernáculos que estava a decorrer, durante os 7 dias da duração da festa, eram feitos vários sacrifícios (Deuteronômio 16:13); Esta festa ocorre no fim do período de seca em Israel (De maio a Outubro), e o povo pedia a Deus chuva para as colheitas futuras. Na semana dos sacrifícios, o sangue era limpo com água trazida do reservatório de Siloé que curiosamente significa -O Enviado- (João 9:7);

Noutras passagens vemos referir que o povo desprezou as águas de Siloé, como uma figura de desprezo a Deus (Isaías 8:6) (Isaías 22:11), isto para apontar profeticamente para como o povo Judeu iria desprezar futuramente O Senhor Jesus –O Enviado de Deus. Por isso Jesus na noite anterior ao episódio da mulher adúltera (no Cap.7) pôs-se em pé e clamou dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre. (João 7:37,38)

Esta foi uma das declarações de Jesus que incitou ainda mais a raiva dos fariseus por Ele.

Outras referências a Jesus e à fonte das águas vivas são encontradas em (Apocalipse 7:17) (Isaías 12:3);

Fonte de água, manancial de águas, águas vivas, são tudo expressões que sempre passam a ideia de Vida eterna, prosperidade; vivificação em Espírito, Santidade e redenção; (João 4:13-15) (Cânticos 4:15) (Provérbios 5:15-18) (Isaías 41:18)

Da mesma forma, fontes secas ou fontes sem água, passam a ideia de Viver sem Deus, sem a Graça e o favor de Deus (2 Pedro 2:17) (Jeremias 2:13) (Oséias 13:15);

Para lavar o sangue dos sacrifícios feitos no Templo, iam ao poço de Siloé buscar água; nos rituais de limpeza do Altar os sacerdotes carregavam um vaso de ouro com a água das fontes de Siloé cantando salmos e cânticos; Um especial encontra-se em Isaías onde lemos: “E vós com alegria tirareis águas das fontes da Salvação” (Isaías 12:3); Em Hebraico lê-se: “וּשְׁאַבְתֶּם- מַיִם (USHËAVËTEM-MAYM) בְּשָׂשׂוֹן (BËSÅSON) מִמַּעַיְנֵי (MIMAAYËNEY) הַיְשׁוּעָה (HAYËSHUÅH)”

-Literalmente a palavra Salvação é a Palavra Yeshua (Jesus);

Jesus é O Enviado de Deus, A fonte das águas vivas!

O termo -Siloé- em Hebraico (Shaliah do verbo Salah -enviar) significa Enviado/emissário/Mensageiro com o mesmo significado de Apóstolo em grego (ἀπόστολος = apóstolos);

- (João 8 Vs. 6,7,8,9) Depois de escrever na Terra pela primeira vez, e de ser instigado novamente pelos fariseus, Jesus que estava inclinado sobre a terra, põe-se direito e riposta sobre a legitimidade dos fariseus em acusar a mulher adúltera. “Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela”. E Volta a inclinar-se e a escrever sobre a Terra. Não é que a mulher mulher não fosse legitimamente digna de ser condenada, mas o que Jesus queria deixar claro é que nenhum daqueles homens tinha legitimidade para o fazer.

Isto é o que quis dizer O Senhor Jesus na passagem de Mateus 7:

Não julgueis, para que não sejais julgados.

Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós.

Mateus 7:1,2

Nenhum homem tem legitimidade para condenar outro, apenas Jesus pode absolver ou condenar alguém (1 Coríntios 4:5); Nós devemos julgar e condenar acções e comportamentos, e não as pessoas, pois só Deus detém essa autoridade como Justo juiz (Salmos 119:137 (Apocalipse 16:7). A Palavra ensina a condenar o pecado, e não o pecador:

Não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as.

Efésios 5:11

Jesus vai directamente à consciência e como vemos ali, os homens todos “redarguidos” (Vs.9) “a começar pelos mais velhos até aos últimos;” A referência às idades, aponta para a experiência, pois é por ela que acumulamos pecados, daí que os mais velhos tenham sido os primeiros a sentir o peso na consciência e a sair.

Nenhum homem ali a não ser Jesus podia dizer que estava sem pecado (1 João 1:10);

Daí que depois das palavras de Jesus tenha “ficado só Jesus e a mulher que estava no meio”.

- (Vs. 10) Jesus endireita-se novamente e desta vez dirige-se à mulher referindo-se aos fariseus como “acusadores”; A Bíblia refere-se ao Diabo como “o acusador” (Apocalipse 12:10); os fariseus queriam todo o tempo arranjar forma de acusar Jesus (Lucas 6:7) (Marcos 15:3) (Lucas 11:54); Por isso Jesus literalmente lhes diz: “Vós tendes por Pai O Diabo” (João 8:44);

O que é interessante aqui é ver como Jesus despreza a religião, mas compadece-se dos pecadores. Aqueles que tinham a religião e a Lei eram filhos do Diabo, e aquela pecadora aparece em contraste como uma Filha de Deus.

O pecado e a religião não podem nem condenar nem salvar ninguém contra a vontade determinada de Deus e vemos isso aqui pois nem a mulher foi condenada, nem os fariseus foram salvos; Jesus porém estava diante de Ambos com o poder para salvar e condenar.

Nenhum homem é tão religioso ao ponto de se salvar a si mesmo, da mesma forma que nenhum pecador é demasiado pecador para ser abrangido pelo poder da Graça, pelo qual Jesus salva.

Os fariseus desconheciam como a Lei aponta eficazmente para a necessidade da Graça:

Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça;

Romanos 5:20

Jesus é a fonte que superabunda as águas da Salvação pela Graça.

- (João 8 Vs. 10 e 11) Jesus diz: “Ninguém te condenou? E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais.” (João 8:10,11) Jesus vê para além do nosso pecado e tem poder para tirar de cada um de nós a culpa. Jesus tirou a culpa daquela mulher, mas acentuou a dos fariseus (razão porque foram redarguidos na consciência e dispersaram); Depois de não condenar a mulher, condenou o pecado dela, ao exortá-la dizendo “Não peques mais”;

A ideia equivocada que muitos têm de que Jesus perdoando o pecador deixa de se importar com o pecado é anti-bíblica.

Deus desvia a ira do pecado por Jesus, mas Jesus precisou pagar um alto preço para isso (1 Coríntios 6:20); Aquela mulher creu no poder de Jesus para a salvação e saiu dali salva pela fé na autoridade e poder de Jesus; A mulher saiu ilesa de uma situação onde sem Jesus ela estava perdida. Não havia forma de escapar diante de um juízo fulminante como o dos fariseus.

Todos nós estamos perdidos como essa mulher, e só Jesus nos pode livrar de uma sentença certa e garantida.

Jesus ali perdoando os pecados daquela mulher, toma sobre Si a sentença que lhe era dirigida; O juízo para matar aquela mulher, aumentou o desejo dos fariseus atentarem contra a vida de Jesus em seu lugar.

Jesus tomou os pecados da mulher, contudo, Os fariseus por outro lado dispersaram cada um levando consigo o seu pecado, pois não criam que Jesus era Deus; Por isso Jesus lhes diz um pouco a seguir: “Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados, porque se não crerdes que Eu Sou, morrereis em vossos pecados.” (João 8:24);

Olhe para a mulher adúltera com olhos de compaixão, e veja você mesmo, vivendo uma vida miserável debaixo de uma dura sentença ao qual você aparentemente não pode escapar. Quem sabe você tenha sido até hoje o alvo perfeito das pedras deste mundo, e tudo o que você precisa é de ser levado até Jesus para ser surpreendido pelo Seu amor.

Porque Deus enviou O Seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele.

João 3:17

Todos nós somos aqueles que, ora temem as pedras, ora as lançam sobre os outros;

Você pode bem ser ocasionalmente a mulher adúltera, ou o fariseu, pois sua real condição é de pecador em inimizade com Deus; Não importa o que você foi até hoje; importa quem Cristo É!

-Porquê você ainda não largou a pedra da sua mão e creu?