O BAPTISMO

-O QUE É O BAPTISMO E PARA QUE SERVE?

-QUEM DEVE SER BAPTIZADO?

-O BAPTISMO É ORDEM A CUMPRIR OU OPCIONAL?

O Baptismo faz parte da vida cristã; Sua realidade é bíblica e diz respeito a cada um de nós que é salvo por Cristo Jesus para uma caminhada de sujeição e testemunho ao serviço do reino dos céus. Actualmente por conta da ignorância instalada dentro das comunidades cristãs, muitas doutrinas, ordenanças e verdades Bíblicas têm sido envoltas em confusão, causando até conflitos entre cristãos que se dividem seguindo posicionamentos distintos baseados em divergência de interpretações ou em piores casos em má doutrina.

Até no tempo da igreja primitiva o tema do Baptismo gerava controvérsia e divisão; Por isso Paulo diz:

Quero dizer com isto, que cada um de vós diz: Eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de Cristo. Está Cristo dividido? foi Paulo crucificado por vós? ou fostes vós batizados em nome de Paulo? Dou graças a Deus, porque a nenhum de vós batizei, senão a Crispo e a Gaio, Para que ninguém diga que fostes batizados em meu nome. 1 Coríntios 1:12-15 O tema do baptismo naqueles tempos já era tido como motivo de alguma contenda, e é talvez o responsável pelo surgimento do movimento denominacional que hoje deu origem a toda a espécie de "igrejas" seculares repletas de má doutrina.

O tema do Baptismo é controverso para muitos crentes, e tem gerado muita confusão dentro das comunidades "cristãs". O escritor aos hebreus demonstra que naqueles tempos também havia muita confusão sobre estas questões e outras ligadas a doutrinas do evangelho, por isso diz:

Por isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até à perfeição, não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus, E da doutrina dos batismos, e da imposição das mãos, e da ressurreição dos mortos, e do juízo eterno. E isto faremos, se Deus o permitir. Hebreus 6:1-3

Acerca da doutrina do batismo referida no seu discurso entre outras que dizem respeito a rituais, regras e ordenanças básicas, o escritor aos hebreus nos informa que são rudimentos, como princípios básicos da mensagem do evangelho. Alguns crentes dão excessiva preeminência e relevância ao baptismo e a outras pequenas ordenanças como se estas coisas fossem o centro do propósito de Deus, quando são apenas detalhes que têm a sua importância, mas não são centrais naquilo que realmente importa. Muitas vezes a especial atenção dada a pormenores secundários, impede o discernimento para o que é crucial; Temos que saber solenizar o que é rudimentar, para termos acesso ao extraordinário. O legalismo por exemplo é o foco excessivo nos contornos aplicáveis da Lei ao ponto de desprezar no fim o propósito que elas visam servir.

Ter esta postura é a mesma coisa do que permanecer alimentado a leite, em vez de alimento sólido; ou fazer do leite o alimento principal da dieta de um cristão, pois estes são os primeiros rudimentos da mensagem do evangelho que servem apenas para preparar o entendimento para outras coisas mais excelentes. Tornar ordenanças em obrigações, e a Lei em fardos, sempre gera divisão, conflito e controvérsia; Assim diz o escritor aos Hebreus:

Mas de vós, ó amados, esperamos coisas melhores, e coisas que acompanham a salvação, ainda que assim falamos. Hebreus 6:9 Isto porque muitos cristãos no início da sua Fé, dada a ignorância em relação às coisas maiores da Fé, tendem a preocupar-se demasiado com ordenanças, regras, e detalhes que são rudimentos base onde a Salvação é trabalhada para o crescimento espiritual (a santificação) e por isso não alcançam as coisas maiores que convém alcançar.

Porque, devendo já ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e não de sólido mantimento. Porque qualquer que ainda se alimenta de leite não está experimentado na palavra da justiça, porque é menino. Mas o mantimento sólido é para os perfeitos, os quais, em razão do costume, têm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal. Hebreus 5:12-14

Infelizmente nos dias de hoje, a maioria dos cristãos dentro das Igrejas ainda necessitam que como Paulo refere "Lhes voltem a ensinar os primeiros rudimentos"; O Entendimento não cresce ainda que frequentem cultos, vejam pregações, leiam, parecem estagnados num patamar infrutífero. Note-se que Paulo diz: "Devendo já ser mestres pelo tempo" como quem aponta a dívida em falta no que diz respeito à natural edificação na Fé. Todavia, Não nos enganemos, o baptismo é uma ordenança a cumprir no percurso da conversão e testemunho da Fé; é algo que O próprio Senhor designou como um passo no caminho Cristão; Simplesmente é algo que ocorre naturalmente na vivência da conversão em consciência.

Porque hás de ser sua testemunha para com todos os homens do que tens visto e ouvido. E agora por que te deténs? Levanta-te, e baptiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor. Atos 22:15,16

Não devemos desconsiderar o baptismo ou ignorar que é algo ao qual o crente não se deve deter de cumprir. Contudo, ao contrário do que muitos pensam equivocadamente, o baptismo como ritual público, não faz parte da obra da salvação, mas do testemunho de Fé. Ninguém se baptiza para ser salvo ou para ter os seus pecados perdoados, porque essa obra pertence ao Sangue precioso de Jesus derramado na Cruz. O Crente que recebe O Senhor Jesus como seu Salvador é baptizado porque é salvo, e não para ser salvo. -O que é então o Baptismo e como devemos encará-lo como ordenança do Senhor Jesus a todo o que crê? A palavra batismo é proveniente do grego “Baptízo”, e significa mergulhar, submergir, imergir; (ser engolido ou revestido totalmente debaixo de água)

O baptismo como ritual é apenas um testemunho de fé Pública, ministrado por alguém que exerce a autoridade de Deus servindo o propósito de cumprir a ordenança do Senhor Jesus, à qual o crente salvo sente o desejo voluntário de manifestar diante da Igreja e do mundo. Porém existe um sentido muito mais profundo na natureza do Baptismo, que nada tem a ver com o ritual nas águas, aliás deve precedê-lo.

-O BAPTISMO NO MAR E NA NUVEM

O apóstolo Paulo dirigindo-se aos Coríntios diz:

Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar. E todos foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar; 1 Coríntios 10:1,2 -Que quer isto dizer? Como é que o povo de Israel foi batizado em Moisés? Claramente aqui vemos que o termo baptismo tem outra conotação mais profunda; Baptizado aqui significa separado/reservado/resgatado; O povo Judeu foi separado do povo Egípcio, como figura da separação do mundo; a travessia do mar e do deserto seguindo a Moisés aponta para o caminhar dos seguidores de Jesus como Aquele que nos resgata da escravidão ao pecado e nos conduz à redenção. Este princípio tem o mesmo simbolismo presente no baptismo actual, em que demonstramos publicamente que nos separamos do pecado para seguir a Jesus; a nossa vida em pecado é a escravidão no Egipto, e o êxodo dos judeus uma figura da nossa caminhada de vida; O Êxodo dos judeus é semelhante ao nosso percurso atribulado pelo deserto da vida, até alcançarmos a "Terra prometida" na figura do reino dos céus. A palavra grega “Baptízo” sempre remete para as águas separadas do Mar vermelho caindo sobre o exército Egípcio e Faraó (Êxodo 14:28).

Vemos que quem foi submerso nas águas para a morte foram os egípcios, enquanto que o povo Judeu escapou ileso; agora pela Graça, somos nós imersos na água, para demonstrar a morte do velho homem como uma figura de todos os egípcios tragados pelo mar; Mas enquanto eles foram tragados para a morte, nós somos imersos para a Vida nova em Cristo. Para o apóstolo Paulo, a palavra batismo, embora significasse mergulhar ou imergir no grego, é utilizada para demonstrar que o povo de Israel estava unido como se fora um corpo quando seguiram Moisés através da travessia do mar e do deserto debaixo da nuvem e da coluna de fogo (Êxodo 13:22); O Mar, a Nuvem e a coluna de fogo simbolizam aspectos interessantes da intervenção Divina: O Mar: Justiça, vingança e juízo; A coluna de Nuvem: Protecção e Segurança; A coluna de Fogo: Direcção e Iluminação; As declarações de Paulo aos coríntios dizendo "Todos foram baptizados" não estão fixadas no elemento da ‘imersão’, antes fixa-se na totalidade do corpo imerso; O termo aponta para um corpo quando imerso nalgum líquido, como é próprio ao tingir uma roupa. Paulo prossegue ao longo da passagem a exortar os irmãos de Corinto a não fazerem como alguns entre o povo Judeu que não se deixavam ser totalmente imersos na Graça em sujeição, o que os levou a agir contrariamente e a desagradar a Deus. Paulo explica:

Mas Deus não se agradou da maior parte deles, por isso foram prostrados no deserto. 1 Coríntios 10:5

A palavra baptismo não busca somente um ritual ou formalidades, antes aponta para a totalidade da imersão. Assim como vemos que quando as paredes do Mar vermelho caem, elas também tragam na totalidade todos os egípcios conforme descrito: "nenhum deles ficou." (Êxodo 14:28) O baptismo como realidade interior e não somente como ritual público, pede totalidade de entrega e sujeição. Quando se faz a imersão de uma roupa para tingi-la, é preciso que tal ‘batismo’ seja por completo, pois se for de outro modo, a roupa ficará manchada. Da mesma forma O baptismo representa uma total entrega e submissão a Deus para que alguém que professe seguir a Cristo, esteja totalmente em sujeição conforme a exigência de que Deus é pedida; Se alguém deseja o "baptismo" sem desejar ser totalmente imerso na graça para separação do pecado, rapidamente se revelará manchado por uma conduta contraditória e dividida pedindo juízo da parte de Deus. Jesus não quer um corpo "dividido", razão porque muitos pereceram no deserto conforme descrito por Paulo: Mas Deus não se agradou da maior parte deles, por isso foram prostrados no deserto. E estas coisas foram-nos feitas em figura, para que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram. Não vos façais, pois, idólatras, como alguns deles, conforme está escrito: O povo assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar. E não nos forniquemos, como alguns deles fizeram; e caíram num dia vinte e três mil. E não tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram, e pereceram pelas serpentes. E não murmureis, como também alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor. 1 Coríntios 10:5-10 O aviso ainda está dirigido à igreja de Deus actual;

Jesus diz aos fariseus: Todo o reino dividido contra si mesmo é devastado; e toda a cidade, ou casa, dividida contra si mesma não subsistirá. Mateus 12:25 Os fariseus eram rebeldes, obstinados, resistentes, de espírito contrário, pobres em sujeição, centrados em si mesmos, assim como eram muitos dos judeus retirados do Egipto, que inúmeras vezes tentaram ao Senhor e por isso ficaram pelo caminho. O baptismo aponta para a união de um corpo de pessoas imersas nas águas para a condenação como aconteceu no Mar vermelho, e para a união de um corpo de pessoas agora espelhando esse evento de um ponto de vista espiritual, para sepultar o velho homem, emergindo em novidade de vida. Nós entramos nas águas, mas saímos delas redimidos; os Egípcios não foram tão afortunados.

Outra figura é ainda apresentada na Bíblia comparando o Baptismo ao dilúvio nos dias de Noé:

Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto é, oito) almas se salvaram pela água; Que também, como uma verdadeira figura, agora vos salva, o batismo, não do despojamento da imundícia da carne, mas da indagação de uma boa consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo; 1 Pedro 3:20,21

Novamente se vê as águas sendo usadas para condenar os ímpios, e para proteger, reservar e separar os que Deus elegeu para salvar;

Viver uma boa consciência para com Deus somente é possível através da ressurreição de Jesus Cristo, à qual também entramos em novidade de vida.

O Baptismo é o espelho de um compromisso sério e honesto para com Deus e deve ser feito de consciência limpa, grata e repleta de sujeição. Quando João O Baptista diz que Jesus viria Baptizar com O Espírito Santo e com fogo ele estava a referir-se a isto mesmo (Mateus 3:11); "Com O Espírito Santo" aponta para o Baptismo da redenção operado na Graça concedido àquele que é salvo em Cristo Jesus, mas "com Fogo" remete para a ira de Deus que opera nos filhos da desobediência; Portanto aquele que assume o compromisso em baptizar-se, saiba que seu compromisso com Deus deve ser honrado, tanto interiormente como aparenta publicamente, correndo senão o risco de entrar em juízo. O Baptismo deve começar no coração e na mente primeiro; Por isso é um grande erro crer que a mudança na vida de um crente vem do acto público de baptizar; O crente deve chegar ao momento do baptismo público nas águas, já salvo, convertido e separado do mundo em consciência; Por isso o simbolismo do baptismo como testemunho público serve apenas para atestar perante todos, que alguém se deixa realmente inundar pela graça de Deus, afogando o velho homem (o egípcio em nós), para uma vida separada da escravidão ao pecado (os tempos no Egipto), para seguir por meio do mar e do deserto (um mundo de tribulações) O Salvador (Moisés na figura de Jesus) que o conduz À Terra prometida (a Vida eterna).

Ninguém é salvo, convertido ou mudado apenas porque mergulha em água, se não nasceu de novo primeiro interiormente crendo na obra de Jesus pela graça por meio da Fé. Por isso é muito comum testemunharmos baptismos de pessoas que se dizem crentes, para em pouco tempo os vermos de novo perdidos pelo mundo para vergonha de todos nós. A imersão não foi total, porque embora o corpo tenha sido mergulhado na água, o espírito, mente e coração ainda pertenciam ao mundo, desejando como muitos entre o povo judeu no tempo de Moisés, voltar ao Egipto. (Números 14:3)

Se o velho homem não é sepultado, o baptismo é meramente um banho que não serve nem para limpar a imundícia do corpo, muito menos a da alma.

O BAPTISMO DE JOÃO O BAPTISTA

Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo. Atos 19:4 João Batista batizava as pessoas com o batismo do arrependimento. O que quer isto dizer?

A imersão em águas era somente estabelecida como figura daquilo que havia sido operado no interior das pessoas que foram batizadas anteriormente com o batismo do arrependimento. -No que consistia o baptismo do arrependimento? Para que as pessoas fossem batizadas verdadeiramente com o batismo do arrependimento, era preciso que elas cressem na pessoa daquele que haveria de vir após João Batista, que é Cristo.

Para crer em Cristo é preciso que as pessoas abandonem completamente os seus conceitos acerca de como serem salvas, ou seja a visão religiosa pecadora da auto-justiça, e que a doutrina da depravação total seja gravada espiritualmente na consciência; O arrependimento aqui referido como "baptismo" é uma realidade interior em que somos mergulhados na nossa miséria de tal forma que entendamos que estamos verdadeiramente mortos, e que Só Jesus nos pode vivificar. Por isso João vem antes de Jesus fazer essa obra, para que Jesus lhe desse continuidade ao iniciar o Seu ministério anunciando O Reino dos céus.

Note-se:

Apareceu João batizando no deserto, e pregando o batismo de arrependimento, para remissão dos pecados. Marcos 1:4

Tendo primeiramente João, antes da vinda dele, pregado a todo o povo de Israel o batismo de arrependimento. Atos 13:24

Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 4:17

A missão de João Batista era a de preparar o caminho do Senhor, que é Cristo:

E, naqueles dias, apareceu João o Batista pregando no deserto da Judéia, E dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. Porque este é o anunciado pelo profeta Isaías, que disse: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas. Mateus 3:1-3 A única maneira de João preparar o caminho do Senhor era apregoando às pessoas que abandonassem os seus conceitos completamente, visto que, o reino de Deus estava próximo. Embora muitos dos fariseus e saduceus tivessem sido batizados nas águas do Jordão por João, eles ainda não haviam sido baptizados com o batismo do arrependimento, pois continuavam a professar que eram salvos por serem descendentes de Abraão. Seu baptismo era nada mais do que um banho ritualístico que de nada lhes valia. O batismo com arrependimento não dependia de João Batista, antes somente seriam baptizados com arrependimento aqueles que cressem na mensagem apregoada por João do Cristo por Vir (Atos 19:4)

Em nossos dias ainda é necessário ao homem ser batizado com o batismo do arrependimento, ou seja, é preciso arrepender-se completamente, por isso O verdadeiro Evangelho não subtrai ou esconde as doutrinas da depravação total e da expiação limitada; Nem todos os que ouvem o evangelho crêem; Nem todos a quem é anunciada a obra de Jesus a recebem;

Por isso Jesus diz:

Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me. Marcos 8:34 -Quantas pessoas dizem querer seguir a Jesus, mas desprezam o negar-se a si mesmo e o carregar da cruz? Quantos ditos "crentes" baptizados por aí, voltaram ao "Egipto" espiritual das suas vidas mundanas após baptizados? O negar-se a si mesmo, ou renunciar-se a si mesmo, é a primeira ordem e ela refere-se ao arrependimento. É o negar da auto-suficiência, da auto-justiça, da religiosidade, da ideia de merecimento, do orgulho, do sentimento de validação pessoal que todo o pecador dá a si mesmo. Devemos nos arrepender de sermos quem somos, pecadores miseráveis, inúteis e rebeldes contra Deus; o arrependimento que nega a própria natureza, e só então aí, o velho homem está preparado para ser sepultado, e surgir um novo em seu lugar. Sobre o arrependimento em questão, o profeta João disse aos fariseus e escribas: "E não presumais, de vós mesmos, dizendo: Temos por pai a Abraão" (Mateus 3:9) ou seja, era preciso que os fariseus e saduceus mudassem a concepção deles acerca de como alcançar a condição de filhos de Deus (que no seu caso era crerem serem filhos de Abraão). João logo lhes indica que sua presunção estava altamente equivocada.

Quando as pessoas vinham ao batismo de João conscientes de que era chegado o reino dos céus, professando que a filiação divina é proveniente daquele que havia de vir e não propriamente de Abraão, eles estavam preparados para receber a Verdade de que Jesus haveria de tornar evidente; Que Jesus é o único caminho, a única verdade e única forma de entrar na vida eterna (João 14:6) Nenhum dos fariseus que se baptizou crendo que a vida eterna vinha por Abraão, foi baptizado com o arrependimento, e muito menos com O Espírito Santo.

O BAPTISMO DE JESUS Mas, com que baptismo Cristo foi realmente baptizado? Por certo o baptismo operado por João foi apenas aquilo que é para nós hoje, "o cumprir toda a justiça", em testemunho público. Jesus deu-nos em tudo o exemplo a seguir.

O baptismo com que Cristo foi baptizado aponta para a Sua morte e sepultamento após beber do cálice que o Pai lhe deu. A morte de Cristo, comparada a Jonas no ventre da baleia apontam para uma imersão às profundezas (Mateus 12:40); Jesus tinha de morrer, e esse é o baptismo com o qual somos sepultados para a novidade de vida; Isaías já havia profetizado a respeito disto quando diz: "Porquanto foi cortado da terra dos viventes" (Isaías 53:8);

Por isso o velho homem não pode ser "reabilitado", mas morto, para que o "nascer de novo" aponte para um novo homem, novo coração, e novidade de vida. Este é o verdadeiro baptismo!

Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição; Romanos 6:3-5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo. João 3:5-7 Todos cristãos precisam estar conscientes de que foram batizados na morte de Cristo por intermédio da fé: "Sepultados com ele no baptismo, nele também ressuscitastes pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos." (Colossenses 2:12)

O batismo na morte de Cristo é único, ou seja, quando Paulo disse que há um só baptismo, ele fez referência ao baptismo na morte de Cristo, e não ao baptismo nas águas. Um é para a Salvação, e o outro em testemunho dela; Toda a gente sabe que o ladrão na cruz ouviu que estaria no paraíso com Jesus, e não foi baptizado nas águas, mas na morte ao Seu lado.

Um só Senhor, uma só fé, um só batismo; Efésios 4:5 O baptismo na morte de Cristo é único em poder, porque só é possível através da fé proveniente do evangelho. Não há como o homem burlar o baptismo na morte de Cristo como os escribas e fariseus burlaram o baptismo de João Batista (Mateus 3:7).

Muitas pessoas podem enganar-se a si mesmas e aos outros, assumindo o compromisso público de tomar a decisão em baptizar-se, contudo ao Deus eterno, ninguém engana.

Observe a estreita relação entre a mensagem do evangelho (uma só fé), Cristo (um só Senhor) e o baptismo (uma só morte com Cristo).

Não podem surgir várias posições distintas em relação ao Baptismo e todas estarem certas, assim como não há na Palavra de Deus verdades Bíblicas que contrariem ou neguem outras verdades nela contidas. O Baptismo diz respeito à vida do crente que recebe a Salvação, portanto faz parte da natureza do Evangelho, e do seguimento da Obra gloriosa de Jesus; Por isso Ele mesmo ordena que o baptismo faça parte da Grande comissão:

E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra. Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém. Mateus 28:18-20

E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. Marcos 16:15,16

Todos os que verdadeiramente recebem o Evangelho da Graça, por meio do arrependimento pela Fé na confiança depositada na Obra gloriosa de Jesus, são feitos Filhos de Deus.

Ser baptizado em Cristo, reveste-nos de Cristo; Paulo diz que somos "Um em cristo Jesus";

Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. Gálatas 3:26-29

É o sangue de Jesus que nos lava de todos os pecados e não a água em que somos submersos no ritual do baptismo; A Lavagem da regeneração e renovação operada pelo Espírito Santo é feita com sangue e não com água.

O baptismo é somente a confirmação de Fé pública e do compromisso sério que nos dá a ousadia de proclamar uma vida nova por meio do sacrifício de Jesus; Simbolicamente podíamos dizer que a A salvação é como um banho de sangue abundantemente derramado sobre nós; As águas do Baptismo são o banho que se segue para nos deixar apresentáveis diante do mundo. Honre o sangue; refresque-se nas águas; testemunhe ao mundo que Jesus fez de si herdeiro da vida eterna!

Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo, Que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador; Para que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna. Tito 3:4-7