Provavelmente o tema mais controverso, complexo e confuso da Bíblia, e muito provavelmente também a maior fonte de heresias, blasfémias e erros doutrinários.

A Eleição predestinada de Deus aos Santos escolhidos diz respeito a todo o crente verdadeiramente convertido ao Senhor Jesus. A todo aquele que do Espírito Santo foi convencido do "Pecado" da "Justiça" e do Juízo" (João 16:8) para ser segundo a Presciência de Deus Pai, Eleito para a obediência a aspersão do sangue de Jesus Cristo (que simboliza, pelos quais, Jesus derramou o Seu sangue)

Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas.
Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,
1 Pedro 1:2,3

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Então a Eleição de Deus (e não a nossa decisão) é que nos gerou de novo para uma viva esperança; este novo "gerar" refere-se ao "nascer de novo" que O Senhor Jesus diz ser necessário para alguém poder ver o reino de Deus (João 3:3)

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O COMBATE À ELEIÇÃO E A DEFESA DA VERDADE

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A Palavra de Deus nos dá condições para não só confortar os aflitos, mas também afligir os confortáveis. Tanto uma função como outra devem ser os objectivos constantes dos crentes na defesa e propagação da Verdade.

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Paulo diz aos Gálatas: "Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade?" (Gálatas 4:16) porque sempre existirão Homens, que tendo pouco conhecimento, na sua arrogância resistem aos que os querem ensinar, e ainda os tomam por inimigos. À semelhança de Paulo, também dizemos com ousadia que: "nada podemos contra a verdade, senão pela verdade." (2 Coríntios 13:8). O escritor Mark Twain disse: "é mais fácil enganar as pessoas do que convencê-las de que elas foram enganadas"

O Diabo teve um trabalho fácil ao enganar muitos homens fazendo-os crer que a Eleição é uma obra injusta de Deus, e hoje tentar demover as pessoas do erro é um trabalho bem mais difícil, mas para Deus não há impossíveis.

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Muitos crentes rejeitam a Eleição de Deus porque a sua própria ideia da Eleição está pervertida na base do seu pensamento. Nós também rejeitamos a eleição pervertida, mesmo que ela tenha princípios bíblicos, se estiver contaminada com o pensamento humanista, essa eleição não é Bíblica.

O nosso espírito neste combate é o mesmo de Paulo: "Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos; Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem, na presença de Deus, pela manifestação da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho está encoberto, para os que se perdem está encoberto. Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus." (2 Coríntios 4:1-4)
Não é que o diabo somente fale o que é falso; ele também esconde o que é verdadeiro para que a luz completa do Evangelho de Deus esteja ofuscada e a Verdade pouco clara ou evidente. Um sábio provérbio diz: "Tem o certo, tem o errado, e depois tem tudo o resto"; Aqui "tudo o resto" significa todas as artimanhas de fazer o certo errado, e do errado certo. Esta é a batalha constante entre a Verdade e o engano, mas leia-se o que diz a Bíblia acerca disto: "Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo!" (Isaías 5:20)

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A DIVISÃO DOS CRENTES EM RELAÇÃO À ELEIÇÃO

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Os filhos de Deus não podem estar divididos no que diz respeito a Doutrinas Bíblicas inegáveis, mas devem estar unidos na Verdade (1 Coríntios 1:10), havendo sabedoria entre os perfeitos (1 Coríntios 2:6).

Os fariseus lutando contra as Verdades proclamadas por Jesus, combatiam a Verdade com engano dizendo que Jesus expulsava os demónios por Belzebu (o príncipe dos demónios) e Jesus lhes diz: "Todo o reino, dividido contra si mesmo, será assolado; e a casa, dividida contra si mesma, cairá. E, se também Satanás está dividido contra si mesmo, como subsistirá o seu reino?" (Lucas 11:17,18) Nós devemos nos separar de crentes que se conduzem a si mesmos e aos outros no engano, para não cairmos com eles, quando sua casa se desmoronar sobre eles; "Deixai-os; são cegos condutores de cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairão na cova." (Mateus 15:14) (isto claro, depois de fazermos o possível para os tirar do erro e vermos que eles amam mais as trevas do que a luz)

Por isso todos os que combatem a verdade das Escrituras, combatem contra O Próprio Senhor Jesus, à semelhança destes fariseus. Não é à toa que logo a seguir Jesus diga a esses fariseus lutando contra Ele: "Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha." (Lucas 11:23)

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Em Actos há uma passagem que fala das obras dos homens (Teudas e Judas galileu) e das obras de Deus, para que saibamos distinguir uma da outra; Aquilo que é de Deus permanece, e aquilo que é do homem, logo se dissipa; 

Então diz Pedro: "E agora digo-vos: Dai de mão a estes homens, e deixai-os, porque, se este conselho ou esta obra é de homens, se desfará, Mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la; para que não aconteça serdes também achados combatendo contra Deus." (Atos 5:38,39)

Assim sendo, deixemos que seja Deus a provar a obra de cada um; Longe de nós combater contra Deus, combatendo contra a Verdade.

Como diz Isaías sobre as obras dos homens: "Eis que sois menos do que nada e a vossa obra é menos do que nada" (Isaías 41:24).

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Por isso o crente pensa como Paulo, tirando de si mesmo qualquer o poder para pensar segundo suas próprias capacidades: "E é por Cristo que temos tal confiança em Deus; Não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus" (2 Coríntios 3:4,5)

É segundo a mente de Cristo (1 Coríntios 2:16) e não a nossa que devemos pensar e discernir a Palavra de Deus.

Se Cristo bem disse: "Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma" (João 5:30), porque razão há homens que dizem, que são eles que têm de fazer em si, escolhas e decisões, como se existisse neles mesmos algum poder para tal?
 

RECONHECER O DEUS VERDADEIRO, O CRISTO VERDADEIRO, E O EVANGELHO VERDADEIRO

É o próprio Deus quem estabelece a diferença entre os eleitos e os não eleitos, porque está escrito acerca dos que Lhe pertencem: "E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para que conheçamos ao Verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna." (1 João 5:20)

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Uma forma simples de entender a diferença entre a Eleição bíblica e a eleição secular é que a Bíblica coloca todo o mérito e glória somente em Deus e na Sua soberania; a secular porém, é humanista, e atribui ao homem o poder da decisão em si mesmo, para completar a obra de Jesus na Cruz.

A Eleição Bíblica ainda foca no propósito da Eleição dentro do plano de Deus como "O Louvor da Glória de Deus em Cristo", e na eleição humanista, o centro desse plano é "a salvação dos Homens", e não a Glória de Deus.

Por isto mesmo existe tanto incómodo em receber A Eleição como uma doutrina que não é nada acerca dos que são salvos, mas tudo acerca Daquele que salva. A Eleição assim como tudo o resto na Bíblia é acerca de Cristo.

Não é acerca de quem é eleito, mas de quem Elege; ou de quem é chamado, mas de quem Chama; de quem é convertido, mas de quem Converte; de quem é trazido para a Glória, mas de QUEM É A GLÓRIA!

Isto é o que diz Paulo acerca do Senhor Jesus: "Ele é a cabeça do corpo, da igreja; é O princípio e O primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência." (Colossenses 1:18) 

Rejeitar qualquer doutrina bíblica é rejeitar a mente do Próprio Deus, pois as doutrinas fazem parte do carácter santo de Deus e dos Seus atributos Divinos comunicáveis. A narrativa da história Bíblica revela a existência de Deus e a manifestação do Seu poder, mas é na Doutrina presente na narrativa que nós realmente conhecemos quem Deus é, e não somente o que Ele faz ou pode fazer. A doutrina ensina-nos a entender porque razão Deus faz o que faz. Desta forma, não ter doutrina é ter conhecimento de Deus superficial, sem verdadeira intimidade.

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Para muitos "crer" (ou seja acreditar) em Deus é suficiente para se agradar a Deus. Ter boa visão não basta para se ver as coisas, para isso é necessária a luz; Ora para se agradar a Deus não é preciso somente acreditar Nele; Para isso nós precisamos de Jesus!

Tu crês que há um só Deus; fazes bem. Também os demónios o crêem, e estremecem.
Tiago 2:19

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Crer portanto que Existe um Deus, não é a mesma coisa que Crer no Deus que existe. Se alguém diz: "Eu não posso crer num Deus que quer salvar uns e não salva outros",  então de facto você não crê no Deus verdadeiro da Bíblia, mas num deus que você mesmo inventou a partir da Bíblia.

Jesus também salva todo o tipo de pessoas, mas não é todo o tipo de Jesus que salva! Portanto há pessoas cujo Jesus que elas defendem e promovem, não é também o Jesus bíblico. Ter o mesmo nome não significa ser a mesma pessoa.

É a doutrina que faz alguém que crê, crer no Deus verdadeiro! De outra forma, "Crer" superficialmente não produz nenhuma obra que Lhe agrade! Se nós tivermos doutrina temos a verdade, e só quem tem toda a Verdade tem Deus!

Todo aquele que prevarica, e não persevera na doutrina de Cristo, não tem a Deus. Quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto ao Pai como ao Filho.
2 João 1:9

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(Leia-se o que está uns versículos atrás: "Muito me alegro por achar que alguns de teus filhos andam na verdade, assim como temos recebido o mandamento do Pai." (2 João 1:4)

Ninguém que anda voluntariamente a combater a doutrina da Eleição Bíblica tem em si mesmo a Verdade.

A Doutrina é a substância e a consistência da Palavra, sendo que a narrativa são os condimentos e os temperos, e a doutrina é o alimento que produz força espiritual. Ninguém vence a morte comendo tempero, certo?

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Por vezes a má doutrina, ou o erro instalado não vêm propriamente do amor ao erro mas do engano e mau ensino na ignorância das Escrituras. Nem todo aquele que tem má doutrina é automaticamente um estranho a Deus, ou um professo herege, contudo, se é confrontado com a Verdade nas escrituras, e ainda assim resiste então deve ser repreendido e afastado se necessário, até que se arrependa e abandone o erro. 

Leia-se em relação ao "espírito do Anticristo", que é o espírito de combate à verdade, ou seja o espírito do engano e da mentira: "Filhinhos, é já a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também agora muitos se têm feito anticristos, por onde conhecemos que é já a última hora. Saíram de nós, mas não eram de nós; porque, se fossem de nós, ficariam connosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos de nós. E vós tendes a unção do Santo, e sabeis todas as coisas. Não vos escrevi porque não soubésseis a verdade, mas porque a sabeis, e porque nenhuma mentira vem da verdade." (1 João 2:18-21)

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O HOMEM NATURAL E O HOMEM ESPIRITUAL

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Nós sabemos que segundo a Bíblia, o "Homem natural" não pode compreender as coisas espirituais, que é o conhecimento de Deus, verdadeiro e completo. O homem natural é o homem que vive naturalmente em pecado, sendo estranho a Deus (1 Coríntios 2:12-16); O "Homem Espiritual" por outro lado é aquele que "conhece aquilo que lhe é dado gratuitamente por Deus". (1 Coríntios 2:12); A diferença entre um e outro está no "Espírito" ou do mundo, ou de Deus: "Mas nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus." (1 Coríntios 2:12)

Nesta mesma passagem diz uns versículos atrás: "Falamos sabedoria entre os perfeitos" (1 Coríntios 2:6,7) sendo que os perfeitos são os Homens espirituais que discernem bem todas as coisas. Para os outros, tudo o que os perfeitos discernem bem, lhes parece loucura. Quando a passagem diz : "ele de ninguém é discernido", o "ninguém" se refere a todos os homens naturais não aperfeiçoados na sabedoria de Deus.

 

Portanto os perfeitos são aqueles que têm sintonia em Verdade, e os que combatem contra a Verdade, não são os perfeitos. Leia-se: "Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus ouve-nos; aquele que não é de Deus não nos ouve. Nisto conhecemos nós o espírito da verdade e o espírito do erro." (1 João 4:6); e ainda: "Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão O Pai em espírito e em verdade; porque O Pai procura a tais que assim O adorem. Deus é Espírito, e importa que os que O adoram O adorem em espírito e em verdade." (João 4:23,24)

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A ELEIÇÃO PREDESTINADA DE DEUS É CALVINISMO?

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Muitos Cristãos equivocados por falta de conhecimento, associam automaticamente a Eleição directamente ao Calvinismo como movimento Humano e por isso logo a rejeitam, mas a doutrina da predestinação e eleição não nasceram na teologia de João Calvino, mas na inspiração do Espírito Santo dada aos Apóstolos e aos profetas muitos séculos antes. 

Negar a Eleição é negar as Escrituras; Comprometer a Verdade da Eleição, é comprometer toda a Bíblia e meter em causa a inerrância, credibilidade e suficiência da Palavra de DEUS.

Só a Bíblia tem a palavra final sobre o que é Doutrina, portanto quando falamos de Eleição ou qualquer outra verdade bíblica, não é Calvino ou Lutero, ou Agostinho, ou outro qualquer que detêm autoridade para determinar verdades, mas o que A Palavra da Verdade registou.

Sabendo, amados irmãos, que a vossa eleição é de Deus;
1 Tessalonicenses 1:4

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Então sabendo que a nossa Eleição é de Deus e não de Calvino fica mais fácil saber que ela "é nossa", porque vem de Deus que a deu! Nossa porque nos foi dada, não nossa porque nós nos fazemos eleitos por meio de escolhas. A Eleição é DELE e Ele a dá a quem quer.

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Muitas doutrinas da Bíblia acerca do carácter de Deus, são necessárias referir para se entender a Eleição como base da Graça. Não entender a Eleição devidamente, é não entender de facto o que é a Graça de Deus pela qual somos salvos. A base para nós contemplarmos quem Deus é na Verdade, é nós sabermos quem nós somos diante DELE. Toda a Bíblia é acerca disto, como se Deus ao longo de toda a narrativa nos dissesse: "Saibam bem quem vocês são, antes de quererem saber quem EU SOU!"

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QUEM É O HOMEM DIANTE DE DEUS?

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No currículo do homem diante de Deus podia constar: Pecador, depravado, ingrato, injusto, desobediente, Rebelde, Inimigo! Basta lembrar novamente da afirmação de Deus registada em Isaías: "Eis que sois menos do que nada e a vossa obra é menos do que nada" (Isaías 41:24)

Todo o capítulo de Isaías 41, é sobre Deus mostrando a Sua Glória, e a Obra que Ele tem preparada para com os Seus Eleitos, diante de uma humanidade caída, miserável que nada pode fazer, e nada sabe. Assim que Deus coloca o homem no seu devido lugar, Ele mesmo Se Exalta, apregoando a Sua Obra com Supremacia (Isaías 41:4) (Isaías 41:20) abatendo os méritos humanos à insignificância (Isaías 41:26).

Por contraste o capítulo seguinte (Isaías 42:1) logo começa a exaltar O Senhor Jesus por vir, numa profecia que se refere a Ele como "O ELEITO DE DEUS" (BECHIRAH) (Lê-se BÉRRRIRÁ): Uma escolha; "Eleito" como "Escolhido" para ser posto em evidência a Glória de DEUS nele. Nós igualmente fomos escolhidos de Deus em Jesus, para revelarmos ao mundo a Glória do Deus eterno no Filho.

Então assim que o Homem em si mesmo é reduzido a nada, Jesus é exaltado (não por Ele mesmo), Pelo Pai. 

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A base para entendermos a Eleição então, é reconhecer que a natureza do homem em pecado não é boa; Se o Homem em si mesmo não é bom, então suas escolhas também não o são.

Um certo Príncipe pergunta ao Senhor Jesus: "Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna?" E responde Jesus: "Por que me chamas bom? Ninguém há bom, senão um, que é Deus." (Lucas 18:18,19)

Note-se: "Por que me chamas bom?" diz Jesus; A razão era importante, por isso Jesus faz esta inusitada pergunta.

Jesus queria aqui dizer, que se aquele homem chamava Jesus de bom, porque reconhecia que ele era Deus, então era legítimo o elogio, mas se aquele homem acreditava que Jesus era somente um homem, então "bom" não era o adjectivo correcto, porque nenhum homem é bom. Só Jesus podia realmente receber o título de "Bom", pois ELE É DEUS! Esta é a interpretação correcta do versículo, e a base para prosseguirmos ao bom entendimento da Eleição.

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A DEPRAVAÇÃO DE ADÃO E EVA E A ESCOLHA LIVRE

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Portanto, negar a Eleição de Deus é dar ao Diabo razão.

Deus diz: - "Não depende de quem quer" (Romanos 9:16)

o Diabo Diz: - "A decisão é tua" (Gênesis 3:1-5)

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A ideia de colocar no Homem a decisão em si mesmo capaz de "boas escolhas", começou com a serpente logo no éden, e foi assim que a ideia de "decisão pessoal" se tornou a origem da queda do Homem. Adão e Eva assim, o provam, tomando "a sua decisão" em si mesmos, e aqui estamos todos nós, mortos espiritualmente em pecados e delitos, a pagar por essa "escolha" livre.

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-É esta liberdade que os homens continuam a reivindicar como Adão e Eva? 

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O Diabo introduziu na mente humana (desde o éden) a ideia do Homem ter poder em si mesmo para escolher; A introdução da "escolha pessoal" no pensamento humano após a queda é o que a serpente continua a sussurrar aos ouvidos dos homens incautos como Adão. Se por Adão o pecado passou a todos os Homens e com o pecado a morte espiritual; Como é que alguém morto em pecados e em delitos pode tomar decisões de qualquer natureza, quanto mais um morto decidir viver? (a não ser que as pessoas não acreditem na Bíblia e não creiam estarem mortas espiritualmente diante de Deus antes que a Salvação os resgate)

Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.
Romanos 5:12

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Só havia Uma Lei no Éden, e só ouve uma tentação, e a escolha livre foi imediatamente para a rebelião e o pecado. Como podem os homens actualmente achar que têm alguma capacidade para escolher bem, em vantagem a Adão e Eva? Infelizmente há crentes nos dias de hoje, tão cheios de confiança em si mesmos, que acreditam que podem acertar, onde Adão e Eva falharam.

Se eles que tinham o verdadeiro Livre-arbítrio, não conseguiram resistir à tentação da serpente, que se dirá de homens nos dias de hoje, já escravizados ao pecado?

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Sempre que o homem estiver inclinado para pensar sobre o poder da sua própria liberdade para fazer escolhas em si mesmo, deve lembrar-se primeiro, que Adão "o homem livre" é a razão porque o pecado existe.

Adão pensou exactamente como o homem espiritualmente morto pensa ainda hoje. Que ele pode decidir alguma coisa em si mesmo e vir daí coisa boa!

A única decisão por meio do "Livre-arbítrio" que nós devíamos ter em mente é esta decisão de Adão e Eva, de criarem através de uma "escolha" livre, uma realidade de escravidão da qual nós agora PRECISAMOS SER SALVOS.

A liberdade de escolha segundo a vontade do homem, leva à escravidão (Romanos 8:13) e a renúncia da liberdade em si mesmo, para fazer a vontade de Deus, leva à liberdade. (Mateus 16:24)

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Então a decisão humana que é capaz de colocar alguém na Salvação é a decisão que vem da força de Deus capacitando o Homem a fazer a escolha certa.

Se há uma lição que a queda produziu, juntamente com a resposta para a pergunta, de porquê que Deus permitiu que adão e Eva pecassem, é que, todas as decisões têm de ser feitas em Deus para serem válidas diante Dele. 

O Homem foi feito para a dependência de Deus, e não para a independência.

A Ideia de Livre-arbítrio fora da Salvação é uma grande afronta ao domínio soberano de Deus, e é alimentada pela mente do próprio Diabo na figura da serpente. 

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Nós não somos mais como Adão e Eva verdadeiramente Livres, pois vivemos agora num mundo onde Jaz o Maligno (1 João 5:19) e onde a Maldição de Deus caiu sobre a criação (Gênesis 3:17); Adão e Eva eram Livres de pecado, e ainda assim voluntariamente pecaram por uma só escolha. Nós agora escravizados ao pecado, não podemos não pecar.

Qualquer Cristão sabe que basta centrar-se em si mesmo (e descentrar-se de Cristo) que logo peca; do mesmo modo, qualquer que está em pecado, e se centra em Cristo, logo se santifica.

A experiência cristã comprova que ainda depois da conversão, o homem basta distrair-se do seu foco em Deus, que cai inevitavelmente no pecado; Se é muitas vezes difícil ganhar uma batalha da carne contra o espírito já na salvação, então é impossível ganhar qualquer uma antes dela.

O Homem pré-conversão está derrotado pela carne, e vencido do pecado. Diz pedro: "Porque de quem alguém é vencido, do tal faz-se também servo." (2 Pedro 2:19); Nós somos vencidos do Espírito para servirmos a Deus (Gálatas 5:16)

Mas o verdadeiro crente, embora possa ainda perder batalhas, ele já venceu em Cristo, e essa é a fonte da sua força contra o pecado pela Fé: "Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé." (1 João 5:4) Então o crente não tem mais fé nele mesmo e nas suas forças, mas em Cristo, que é a única vitória. Esta fé está em nós, mas não vem de nós; A fé vem de Deus e atravessa-nos para difundir a confiança em Deus que ela nos concede. Nós somos o Holofote, e a Fé é a electricidade que entra em nós para que possamos dar luz ao mundo.

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Nós vencemos o mundo pela Eleição de Deus que nos dá a vitória por meio da Fé; Ser santo e irrepreensível diante de Deus é o resultado da Eleição em Jesus e não a consequência de qualquer decisão. 

A decisão do Homem vai ao encontro da Eleição, e não a Eleição que vai ao encontro da decisão humana. (se partirmos da decisão livre de Adão e Eva, vemos que no homem as decisões levam somente ao pecado)

"Como também nos elegeu Nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante Dele em amor;" (Efésios 1:4)

Quando entramos na Salvação, é que passamos a andar nas boas obras as quais Deus preparou para que andássemos nelas (Efésios 2:10); antes da salvação as nossas obras são como "trapos de imundícia" (Isaías 64:6) e nós eramos por natureza filhos da Ira (Efésios 2:3) sem Cristo, separados da família de Deus, estranhos à aliança da salvação para a vida eterna, sem esperança e sem Deus no mundo (Efésios 2:12)

-Então quando alguém está sem esperança e Deus no mundo, como passa a estar com Deus?

-Com uma decisão sua, ou quando O Espírito de Deus o busca dentro de uma Eleição em vigor desde antes da Fundação do mundo?

 

Logo no início falamos que a Eleição diz respeito a todos que do Espírito de Deus são convencidos do pecado, da Justiça e do Juízo (João 16:8).

-Ora alguém que se arrepende do seu pecado, é porque teve consciência do pecado, certo? -Quem dá a consciência que leva ao arrependimento?

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Em Isaías 41, Deus abate os Homens no geral, mas revela a vitória da Sua Eleição em Jacó (Isaías 41:8-14); Em Isaías 42, Ele Exalta O Senhor Jesus (Isaías 42:1-4); e depois em Isaías 43, vemos Deus a explicar que esta Eleição particular que Ele faz a favor dos Homens (que é centrada na Eleição em Jesus) é para uma Salvação que visa expressar a SUA GLÓRIA! "A todos os que são chamados pelo meu nome, e os que criei para a minha glória: Eu os formei, e também Eu os fiz. Trazei o povo cego, que tem olhos; e os surdos, que têm ouvidos." (Isaías 43:7,8);

E qual é a mensagem que Deus quer deixar clara a todos? "Eu, Eu Sou O Senhor, e fora de mim não há Salvador. Eu anunciei, e Eu salvei, e Eu o fiz ouvir, e deus estranho não houve entre vós, pois vós sois as minhas testemunhas, diz O Senhor; Eu Sou Deus. Ainda antes que houvesse dia, Eu Sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo Eu, quem o impedirá?" (Isaías 43:11-13)
Deus continua a mostrar que não é a fidelidade dos Homens a razão da Sua fidelidade demonstrando a depravação e miséria das escolhas humanas (Isaías 43:22-24) Por isso logo diz: "Eu, Eu mesmo, Sou o que apago as tuas transgressões por amor de Mim, e dos teus pecados não Me lembro." (Isaías 43:25)

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Deus diz no capítulo anterior: "Surdos, ouvi, e vós, cegos, olhai, para que possais ver." (Isaías 42:18) e ainda: "Tu vês muitas coisas, mas não as guardas; ainda que tenhas os ouvidos abertos, nada ouves." (Isaías 42:20)

Por isso é que no capítulo 43, está revelado que é por Amor de Si mesmo, que Deus nos dá a salvação, centrado no capítulo 42 em Jesus O Eleito em que se agrada a Sua alma.  

Quando lemos em Efésios que pela graça, Deus nos fez "agradáveis a Si no Amado" (Efésios 1:6), quer dizer que antes da Graça, nós éramos desagradáveis em nós mesmos. 

Nós éramos, desde que nascemos até à nossa conversão "Inimigos de Deus" (Romanos 5:10); "Estranhos e inimigos" (Colossenses 1:21); Até a nossa postura em relação ao mundo, era "inimizade contra Deus" (Tiago 4:4); éramos por natureza "filhos da ira" (Efésios 2:3); estávamos "longe de Deus", "separados" e em "inimizade" (Efésios 2:13-15); entenebrecidos no entendimento, na vaidade da mente e entregues à dissolução (Efésios 4:17-19); Como é que alguém então, lendo a Palavra de Deus, acha que antes da Graça, ele tinha em si a capacidade de agradar a Deus fazendo a escolha certa em si mesmo?

A própria palavra "Dissolução" no grego original (ASÉLGEIA) quer dizer: "Sensualidade" no sentido de extrema luxúria; excesso; desejo desenfreado; escandaloso; Ordinário; sem-vergonha; insolente; Alguém consegue imaginar alguém assim descrito, entenebrecido em vaidade, olhando para si mesmo desenfreadamente, a ter capacidade de olhar para Cristo em si mesmo e fazer uma escolha de se negar, sem que Deus se interponha para lhe dar essa capacidade?

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O homem sem Cristo é inimigo de Deus, subjugado ao Diabo, e escravo do pecado. O Diabo quando meteu o grilhão e a bola de ferro atada aos pés de todos os homens, deu imensos quilómetros de corrente para criar a ilusão de liberdade. O Diabo estende a corrente, e ele mesmo diz ao homem, corre que tu és livre, para dar uma gargalhada assim que o homem vira as costas; O Diabo dá corda, para o homem se esticar, pois quanto maior for a ilusão de liberdade e independência, maior será a prática do pecado.

O homem tem distância para percorrer o mundo inteiro, pois a sua corrente assim o permite, mas só até ao momento que o Diabo puxar por ela. No puxão (na violência do pecado) todo o homem logo descobre que afinal, não é livre.

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A DOUTRINA DA DEPRAVAÇÃO TOTAL

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Aos que Deus por Amor de Si mesmo decidiu Eleger, a esses Ele protege e derrama o Seu favor e bênção; Aos outros porém a Sua ira e furor estão sobre toda a rebelião, desobediência e natural incredulidade (Jeremias 30:23,24). Ninguém busca a Deus, de tal forma que para Deus Se apiedar de alguns, ELE mesmo tem de ter essa iniciativa para os fazer aproximar, e levar a cabo o resgate: "e o farei aproximar, e ele se chegará a mim; pois, quem de si mesmo se empenharia para chegar-se a Mim? diz O Senhor." (Jeremias 30:21)

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Muitos crêem que são eles que dão o primeiro passo sozinhos em si mesmos em direcção a Deus para buscá-lo, e é esse passo que faz O Espírito depois resolver convencê-lo do seu pecado; mas a realidade bíblica diz que nenhum homem em si mesmo busca a Deus por iniciativa: "Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só." (Romanos 3:10-12) (Salmos 53:1-3) (Salmos 14:1-3)

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3X na Bíblia refere isto, para que fique claro que esta verdade está sendo proclamada pelo Deus santo, como uma verdade inegável.

A decisão "livre" do homem está debaixo dos refreios da Vontade de Deus Soberana e isto é a realidade bíblica verdadeira (Jeremias 10:23) (Provérbios 20:24) (Provérbios 16:9)

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(Todos estão condenados (espiritualmente mortos) pois quando Deus disse "Certamente morrerás" (Gênesis 2:17) ELE não mentiu; a nossa herança em Adão é essa morte espiritual (Romanos 5:12)

Todas as Verdades Bíblicas que dizem respeito à salvação devem ser contempladas a partir da realidade da doutrina da depravação total, que coloca o homem num total estado de inutilidade diante de Deus.

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-"porque sem mim nada podeis fazer" (João 15:5)
-"Aos homens é isso impossível, mas a Deus tudo é possível" (Mateus 19:26)

-"isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece." (Romanos 9:16)

Muitos diriam, mas na Bíblia diz que Noé era justo (Gênesis 6:9), e Jó também (Jó 1:1)

Não há um justo nem um sequer? Mas afinal há ou não há homens justos?

-Receber Jesus é para quem quer ou para quem pode?! Quem O recebe é Justo, e quem não o recebe é injusto?

-Noé e Jó eram homens justos em si mesmos, ou porque a Eleição de Deus estava sobre eles desde a fundação do mundo??

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Se sabemos que ninguém voluntariamente em si mesmo busca a Deus, então também os que Recebem Jesus não são os que querem ou os que O buscam. Leia-se o que a Bíblia diz de forma clara e evidente: "Mas, a todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus." (João 1:12,13)

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A DEPRAVAÇÃO E AS ESCOLHAS DEPRAVADAS

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A razão porque a bíblia tem muitas passagens a colocar nos homens a liberdade de escolha apelando à consciência voluntária é para evidenciar a natural tendência para a prática do pecado.

Na Bíblia a escolha sendo posta nas mãos dos Homens sempre revela 2 realidades práticas:

• -A realidade da depravação do homem em si mesmo escolhendo o mal; (Jeremias 8:5,6)

• -A realidade da Obra de Deus agindo no carácter do Homem fazendo-o escolher o bem; (2 Crônicas 15:2-4)

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Porque a mente humana tem dificuldade em entender e conceber a extensão até onde vai a sua liberdade e entra a predestinação soberana de Deus, é que o apelo à consciência voluntária é necessário.

A Liberdade de consciência do homem decidindo sobre si mesmo, sempre está associada com a prática inevitável do pecado na Bíblia; (Mateus 23:37) (Jeremias 7:23-28) (Josué 24:15) (Deuteronômio 11:26-28) (Salmos 81:11,12) (Isaías 65:11,12) (Ageu 1:5-9); Nestas passagens e noutras semelhantes sempre vemos Deus demonstrar O Seu desejo de ver se as pessoas tomam em si mesmas as boas decisões, mas nos contextos sempre vemos o cenário da rebeldia, idolatria, rebelião e afronta dos homens, diante dessa boa vontade de Deus em dar-lhes essa oportunidade para se provarem. Mas qual é o propósito aqui, a não ser revelar que os Homens em si mesmos nada podem fazer, pois eles amam o pecado, e desprezam naturalmente a Deus?

O Livre-arbítrio no Espírito de Deus está sempre associado ao Sal e a Luz em testemunho do poder activo de Deus para com aqueles a quem chama e sustenta na Fé; (2 Coríntios 3:17,18) (Tiago 2:12-14) (2 Coríntios 6:2-4) (Gálatas 5:1) (Romanos 6:22) (1 Coríntios 7:22) (Gálatas 5:13) (Salmos 119:45,46);
 

Depois de alguém ser salvo, gradualmente à medida que adquire o conhecimento da obra gloriosa da salvação, vai diminuindo na consciência a confiança em si mesmo, e a maior dependência de Deus. Assim sendo, a ideia também da sua própria liberdade em regime de independência vai se desfazendo, enquanto que a convicção da soberania de Deus toma conta da sua mente e coração para a total sujeição.

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NÃO VEM DE NÓS - A NEGAÇÃO DO EU

 

Nós só podemos fazer "O bem" (ter boas escolhas) na Sujeição a Deus; Onde há verdadeira sujeição, não há o sentido de "eu" que leva alguém à ideia equivocada, que nas boas escolhas, o "eu" é que manda. 

Pensemos como Paulo: "e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim" (Gálatas 2:20) Se não vivo mais eu, então também não sou mais eu que faço boas escolhas, mas Deus em mim!! 

"E é por Cristo que temos tal confiança em Deus; Não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus, O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica." (2 Coríntios 3:4-6)

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Estar dentro da Salvação crendo que foi alguma boa decisão ou obra humana que nos colocou na Graça, é não ter entendido nada sobre a Graça, o que levou Paulo a dizer: "Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído." (Gálatas 5:4)
Quando as pessoas acham que elas foram justificadas pela sua boa decisão de "escolher a Cristo" nelas mesmas, elas na verdade nunca se negaram a si mesmas (Mateus 16:24,25). Esta negação começa por negar até o mérito da sua própria escolha voluntária no início da Fé para a colocar totalmente em Deus.

Paulo expressa bem isto: "Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a Si mesmo por mim. Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde." (Gálatas 2:20,21)
 

Quando lemos que "não há ninguém que faça o bem", o que está a ser dito é que debaixo da Lei  "fazer o bem" (todas as boas obras ou decisões) antes da Salvação, (para a glória do homem que as faz, e não para a Glória do Pai em Cristo) não têm para Deus valor algum.

Por isso lemos em efésios dizer: "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; (TÊ GAR CHARITI ESTE SESÔSMENOI DIA PISTEÔS KAI) e isto não vem de vós, é dom de Deus. (TOUTO OUK EX HYMÔN THEOU TO DÔRON) Não vem das obras, para que ninguém se glorie;" (Efésios 2:8,9) Por isso logo a seguir fala que as obras boas são aquelas que "Deus preparou para que andássemos nelas" (Efésios 2:10); Isto são as obras que já procedem de uma eleição predestinada (-Deus as preparou-)

Aqui fica bem claro que a decisão humana não tem qualquer mérito para a entrada na Graça; quando refere o termo "isto" (HOÚTOS) como pronome demonstrativo, serve para demonstrar que o que é dito logo antes: "Ser salvo pela graça por meio da Fé" É DOM DE DEUS! Até a Fé como meio para entrada na Graça vem de Deus e não do Homem em si mesmo.
 

O termo "não vem de vós" (OUK EX HYMÔN) é extremamente importante ser visto no grego original; a palavra "EX" quer dizer literalmente: pôr de dentro para fora; tirar de um lado e meter no outro; termos como: exteriorizar, extrair, expulsar, excomungar, expelir, têm o mesmo significado.

Então a Fé que é posta para fora na decisão humana para exteriorizar o arrependimento e o reconhecimento da obra de Jesus, confessando com a boca uma mudança de pensamento (Romanos 10:9) não vem realmente do homem mas de Deus. Vem de fora do Homem (da Eleição de DEUS predestinada) em primeiro lugar. "Não vem de vós" quer dizer, não vem propriamente de vós, ainda que pareça que vem de dentro para fora. Quando confessamos com a boca, é Deus que coloca nos lábios essas palavras.

Nada disto é obra humana. Por isso também lemos que é Jesus "o Autor e consumador da Fé" (Hebreus 12:2);

"Autor" (ARCHÊGÓS) Aquele que dá, tendo Ele a iniciativa como pioneiro; parte Dele;

"Consumador" (TELEIÔTÉS) Aquele que aperfeiçoa; o que tem o modelo perfeito de alguma coisa e pelo qual pode aperfeiçoar ou conduzir os outros à perfeição;

Então a pergunta a fazer é: -Você é o autor e aperfeiçoador da sua fé? ou Jesus é?

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A doutrina da depravação total coloca então o Homem num estado de morte espiritual, insuficiência e inutilidade para que suas obras não contem com nenhum valor ou mérito diante de Deus. Só as obras em Cristo têm valor, por causa do valor da obra de Cristo. A fé de um cristão tem poder, porque ela é a própria fé de Cristo sendo despertada pelo Espírito naqueles que estão destinados a crer.

Por isso Paulo apresenta no primeiro capítulo de Efésios a obra de Deus da Eleição e da predestinação totalmente centrada em Cristo e em nada pondo a decisão humana em relevância. As palavras finais do capítulo provam que tudo que diz respeito à salvação está totalmente consumado em Cristo: "A plenitude daquele que cumpre tudo em todos." (Efésios 1:23) E por isso é que neste texto encontramos também 3x referência feita à "vontade soberana de Deus" associada à Eleição pela qual fomos escolhidos, predestinados e chamados à Graça (Efésios 1:5) (Efésios 1:9) (Efésios 1:11) e também ainda 3x referindo que tudo isto é para "O louvor da Sua glória" (Efésios 1:6) (Efésios 1:12) (Efésios 1:14)

Tudo Por ELE, e para ELE! "Porque Dele e por Ele, e para Ele, são todas as coisas; glória, pois, a Ele eternamente. Amém." (Romanos 11:36)

Por isso havendo descrito estas coisas, Paulo prossegue logo no início do Cap.2 falando de como o Homem morto espiritualmente, pode obter vida (Efésios 2:1) e ser vivificado pela Graça (Efésios 2:5)

O Evangelho da vida eterna em Jesus, portanto é a única arma que se dispara num morto para lhe dar vida. Sem o Evangelho como o poder dinâmico de Deus (DYNAMIS), o morto continuará morto, sem poder decidir o que quer que seja, quanto mais decidir viver.

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UM MORTO PODE DECIDIR VIVER? O QUE É A VIVIFICAÇÃO?

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Assim sendo os méritos são estes: "o salário do pecado é a morte" (este é o mérito do homem); "O dom gratuito de Deus é a vida eterna" (este é o mérito de Deus). O fim do versículo diz que é: "Por Jesus Cristo nosso Senhor" (Romanos 6:23) e não: "Pela decisão dos homens que escolhem".

Os homens não escolhem nem a morte nem a vida; A morte já está destinada a eles pela maldição do pecado; Se nem a morte nem a vida depende deles, então a Graça como dom gratuito também não depende. A condição de homens mortos, fá-los escolher de acordo com a sua condição (homens mortos fazem escolhas mortas)

Se alguém também não se compenetrar de verdade do seu estado de morte eterna antes de receber o "dom gratuito" nunca poderá avaliar e valorizar de verdade o que é que Jesus realmente fez na Cruz.

Foi necessário morrer fisicamente (e não simbolicamente) para que saibamos que a nossa morte eterna não é somente um "símbolo" filosófico, mas uma realidade tanto física, como espiritual.

Por isso João acerca do acto de crer em Jesus diz que: "Quem não crê já está condenado" (João 3:18); A naturalidade de não crer é prova dessa condenação natural na qual estamos. O Acto de crer para não ser condenado vem assim sendo, da Vivificação. Se pessoas dizem que a Lei não pode justificar, mas colocam a sua decisão e a sua fé em si mesmos, elas estão em contracenso, porque a Lei visava precisamente mostrar que os Homens não fazem naturalmente boas escolhas. A Lei é uma declaração de débito, e a Graça uma declaração de crédito.

Desta forma a Lei aponta para o homem centrado em si mesmo, e a Fé aponta para o homem centrado em Deus. Se alguma decisão humana debaixo da Lei pudesse ser justa ao ponto de colocar o homem na salvação, então ela podia também justificar o Homem, e não o pode! "se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei." (Gálatas 3:21) Por isso disse Jesus: "O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita" (João 6:63)

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Se alguém quer entender bem o mérito da vivificação de Deus, que faz um morto sem nenhuma aptidão, estar apto a fazer escolhas, basta ler em Ezequiel a passagem do "vale dos ossos secos":

Veio sobre mim a mão do SENHOR, e Ele me fez sair no Espírito do SENHOR, e me pôs no meio de um vale que estava cheio de ossos.
E me fez passar em volta deles; e eis que eram mui numerosos sobre a face do vale, e eis que estavam sequíssimos.
E me disse: Filho do homem, porventura viverão estes ossos? E eu disse: Senhor DEUS, tu o sabes.
Então me disse: Profetiza sobre estes ossos, e diz-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do Senhor.
Assim diz o Senhor DEUS a estes ossos: Eis que farei entrar em vós o espírito, e vivereis.
E porei nervos sobre vós e farei crescer carne sobre vós, e sobre vós estenderei pele, e porei em vós o espírito, e vivereis, e sabereis que Eu sou o Senhor.
Ezequiel 37:1-6​

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- VIVIFICAÇÃO - "OSSOS SECOS" (A Morte Espiritual)

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Os "ossos secos", como figura de desvitalização (representando a morte espiritual), é o simbolismo perfeito para se entender o processo da "Vivificação" de que Paulo refere quando diz: "E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados" (Efésios 2:1); e ainda: "Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)" (Efésios 2:5)

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A visão do vale de ossos secos mostra que não há nenhuma situação que Deus não pode transformar. Nem mesmo a morte é mais poderosa que Deus! O vale de ossos secos é uma mensagem de esperança, uma "Boa notícia" atestando para a eficácia da Cruz e o poder de Deus, como faz o Evangelho.

Nesta visão, Deus levou o profeta Ezequiel para um vale cheio de ossos humanos. Os ossos eram "muito numerosos" (simbolizando uma vastidão imensa de pessoas) e estavam "Sequíssimos" (Ou seja, a sua condição era evidentemente prolongada). Deus perguntou a Ezequiel se os ossos poderiam voltar a ter vida mas Ezequiel não sabia a resposta, por isso diz: "Tu o sabes" (Ezequiel 37:3); Se ele achasse que mortos podiam decidir viver, sua resposta seria: "Se os ossos tomarem uma decisão"! (Mas Ezequiel deixou totalmente em Deus essa possibilidade) Só Deus tem o poder de espiritualmente trazer para a vida pessoas mortas e condenadas. 

O nosso Deus é O Deus da salvação; e a DEUS, O Senhor, pertencem os livramentos da morte.
Salmos 68:20
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A obra da Salvação é Trinitária: Elegidos Pelo Pai, Redimidos Pelo Filho e Selados Pelo Espírito! A escolha humana tem zero mérito nesta obra.

Jesus é Aquele que vivifica, através do Poder do Espírito Santo segundo a Eleição do Pai:

Pois, assim como o Pai ressuscita os mortos, e os vivifica, assim também O Filho vivifica aqueles que quer.
João 5:21

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É fácil perceber a vivificação dos ossos como a obra de Deus resgatando "cadáveres" perdidos; numa primeira instância os corpos sendo restruturados, é uma analogia ao efeito que a pregação da Palavra faz, produzindo regeneração onde havia podridão, mas só quando O Espírito é soprado, é que o morto realmente vive.

-Nesta visão simbólica, onde está a referência à escolha dos cadáveres?
 

Ezequiel é outra figura que aponta para Jesus - O Evangelista, Pregador, anunciando a Vida Eterna, a multidões de pessoas mortas, secas, condenadas. Se Ezequiel profetiza vida aos moribundos, Jesus também.

"Os ossos secos" simbolizavam Israel e a Aliança de Deus em fazer para Si mesmo um povo Santo e especial; Mas também representam para nós hoje as Nações do mundo e a humanidade morta;

"O Vale" (como símbolo de depressão geográfica simboliza a "queda"); o símbolo da "Vale" aqui descrito, faz-nos pensar sobre "o vale da sombra da morte" (Salmos 23:4); que é o estado do mundo morto espiritualmente, por onde os Filhos de Deus vivificados agora andam, esperando a redenção.

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QUEM ESCOLHEU PRIMEIRO? O HOMEM A DEUS, OU DEUS AO HOMEM?

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A doutrina da iniciativa de Deus prova juntamente com a doutrina da Depravação total que a entrada na Graça para a salvação é uma obra começada e acabada em Cristo segundo a vontade do Pai.

Até O Senhor Jesus reconheceu que nenhuma vontade Dele era feita em Si mesmo, mas através do Pai: "Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma" (João 5:30)

-Porque razão então os que O seguem, dizem que podem fazer alguma coisa em si mesmos?

A salvação de Deus consiste numa obra gloriosa para uma herança eterna, preparada desde a fundação do mundo (Mateus 25:34) para aqueles que Deus separou do mundo.

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Nós somos separados do mundo , não por uma escolha feita particularmente por nós, mas feita pelo Próprio Senhor a nosso favor:

Não me escolhestes vós a mim, mas Eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai Ele vo-lo conceda.
Isto vos mando: Que vos ameis uns aos outros.
Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós, me odiou a mim.
Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas porque não sois do mundo, antes Eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos odeia.
João 15:16-19

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Até o nosso amor a Deus vem primeiro do Amor de Deus direcionado a nós: "Nós O amamos a Ele porque Ele nos amou primeiro." (1 João 4:19)

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A primeira grande verdade em relação à Salvação então, é que não vem de os homens escolherem a Deus para serem salvos, mas de Deus escolher homens para salvar; ELE NOS ESCOLHEU!

Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.
Romanos 9:16

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ELEITOS COMO ESCOLHIDOS

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A Salvação NÃO DEPENDE então da escolha humana (de querer ou correr atrás dela por meio de decisões ou escolhas) mas da compaixão de Deus de eleger pessoas particulares, escolhendo-os de uma humanidade caída e morta, ainda antes mesmo de sequer haver uma humanidade para escolher. O Evangelho que nós pregamos portanto não é para o forte que pode muito, ou para o fraco, que pode pouco; Mas para o morto que não pode nada.

O morto não pode fazer nada, incluindo fazer escolhas.

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A bíblia revela os eleitos como escolhidos de Deus que são separados para as boas escolhas e boas obras, e não que foram separados por causa delas; Alguns exemplos bastam para que se torne evidente:

Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.
Romanos 8:33

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Não falo de todos vós; Eu bem sei os que tenho escolhido;
João 13:18

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Porventura não escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos na fé, e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam?
Tiago 2:5

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Se somos ricos na Fé herdando o Reino prometido, é por causa dessa escolha de Deus, e também da promessa DELE em aliança para connosco.

Porque razão concebemos a realidade de um Deus Todo-Poderoso, uma Majestade que reina com um domínio sempiterno em poder e Glória sem precisar do homem para nada, e depois olhamos para a obra da Cruz, e achamos que ela precisaria de uma decisão humana para ser completada?

Afinal a obra foi ou não "consumada por Jesus"? (João 19:30)

Nunca poderíamos falar biblicamente e em coerência da Soberania de Deus como um poder Dominante, sendo que a salvação estaria sempre pendente segundo uma decisão humana. 

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A SOBERANIA DE DEUS E O DOMÍNIO SEMPITERNO

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A soberania de Deus está em controlo sobre o descontrolo do Homem, porque é necessário que a liberdade da escolha dos homens em si mesmos, se prove a origem de tudo aquilo que é maligno. Afinal longe da Luz só existe trevas, pois a Luz dissipa a escuridão: Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus. (João 3:20,21)

Diz sabiamente o Senhor Jesus: "Não há doze horas no dia? Se alguém andar de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo; Mas, se andar de noite, tropeça, porque nele não há luz." (João 11:9,10) Sem a Luz que é Jesus todos os homens tropeçam! (João 8:12) (João 9:5) (João 12:46)

Note-se a profecia de Isaías acerca de Jesus como a Luz que tira as pessoas da sombra da morte: "O povo que andava em trevas, viu uma grande luz, e sobre os que habitavam na região da sombra da morte resplandeceu a luz." (Isaías 9:2)

A Salvação é obra dessa soberania de Deus posta em acção por Jesus: "Do Senhor vem a salvação." (Jonas 2:9); "A salvação vem do Senhor" (Salmos 3:8); (por isso o próprio nome do Senhor Jesus quer dizer Salvação -YËSHUÅ-)

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Soberania quer dizer: Autoridade; domínio; Poderio; Senhorio; Hegemonia; Superioridade; Supremacia; Primazia; Predominância; Preeminência; Preponderância; Prevalência; Tudo isto quer dizer que Deus está primeiro em tudo!

Quando alguém entende o verdadeiro significado de Soberania, ele deixa automaticamente de acreditar que a decisão humana pode ser exaltada na relevância de quem a faz, e não na relevância de quem soberanamente a impulsiona. 

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-A Graça para a salvação vem soberanamente antes da escolha humana aos Eleitos ou vem indiscriminadamente a todos os que em si mesmos fazem uma escolha? 

Isto é o que as pessoas que negam a eleição têm de responder. Porque se a escolha vem antes da Graça, então é o homem morto que decide ter vida e o mérito está na escolha; se vem depois da Graça, então a escolha ainda que aparentemente livre e voluntária é resultado da soberania de Deus.

Se olharmos para a "escolha humana" como uma obra (porque o é), note-se o que diz Paulo a respeito disto:

Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra.
Romanos 11:6

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O problema com estas doutrinas sempre parece partir da ideia de as pessoas não aceitarem que Deus tenha poder para se interpor sobre as suas próprias vontades que eles chamam de "Liberdade". 

A nossa liberdade é condicional, e está condicionada à vontade de Deus, independentemente de as pessoas não gostarem disso.

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A Bíblia apresenta vários exemplos da liberdade humana segundo vontades rebeldes, e a vontade de Deus agindo em contraste. Muitas vezes parece que a vontade do homem tem poder para contrariar ou mudar a vontade de Deus, mas os contextos sempre apontam para a relação directa de como Deus exerce a Sua vontade, até na vontade dos homens que é contrária. Deus faz isto sem interferir com a consciência humana de tal forma que o homem se sinta sempre livre, e por isso inteiramente responsável por suas próprias decisões em livre-consciência.

Por exemplo na Palavra diz que Deus não se pode arrepender nem a sua vontade ser contrariada ou combatida (Números 23:19); (1 Samuel 15:29); (Ezequiel 24:14); (Isaías 43:13); (Jó 23:13), mas é igualmente evidente em inúmeras passagens bíblicas que as pessoas foram contra a vontade de Deus pecando e em algumas situações até diz que Deus se arrependeu; Vejamos o homem contra a vontade de Deus: Faraó não deixando sair o povo do Egipto (Êxodo 7:13,14); E Saúl poupando o Rei dos amalequitas, ovelhas e vacas (1 Samuel 15:19) são bons exemplos;

Vemos ainda em alguns momentos até, que a vontade de Deus mudou por causa da intervenção humana; Note-se: Jonas e os Ninivitas (Jonas 3:4-10); e com Ezequias que estava para morrer e viveu (2 Reis 20:1) (2 Reis 20:5,6);

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Um bom exemplo ainda é quando Deus se vira contra o povo no êxodo dizendo a Moisés: "deixa-me, para que o meu furor se acenda contra ele, e o consuma"; e Moisés intercede fazendo Deus mudar a Sua decisão ali: "Então o Senhor arrependeu-se do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo." (Êxodo 32:9-14)

(Mas a verdade é que todo o povo acabaria mais tarde sendo ainda assim consumido no deserto) (Números 32:13)

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Se repararmos até na história de Faraó, Deus estava por trás da dureza dele em libertar o povo (Êxodo 7:3); Deus também estava agindo na vida de Saúl, pois já o tinha rejeitado (1 Samuel 15:26) para posteriormente colocar David no lugar de Rei conforme está logo no capítulo seguinte (1 Samuel 16:1) Deus sempre está no controle, mesmo quando os homens se descontrolam.

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A razão porque Deus fez e faz isto ainda hoje, é para permitir na consciência humana a noção da Liberdade concedida (até ao ponto onde a vontade de Deus soberana assim o determina) e demonstrar certos aspectos do Seu carácter Santo ligados ao comportamento humano.

Por isso a Mesma Bíblia que anuncia a Eleição e a Predestinação de Deus, é a mesma que não anula a responsabilidade do comportamento humano debaixo de uma livre consciência.

A soberania de Deus até é soberana sobre a Sua soberania de tal forma, que se decidir soberanamente que o Homem peque, não quer dizer que ELE decrete ou deseje o pecado, mas que o pecado voluntário do homem fará parte do Seu plano, para que a Sua vontade maior reine absoluta. O Homem pecará livremente, e Deus usará esse pecado para ainda assim fazer cumprir perfeitamente a Sua vontade.

Deus "não pode ser tentado e a ninguém tenta" (Tiago 1:13) mas Ele pode endurecer (retirar a Graça) do coração de alguém, de modo a que este siga o seu coração livremente até à má obra que está debaixo da predestinação de Deus. Até no acto de endurecer ou de se compadecer, a autoridade de Deus é que determina o fim de cada um de nós. Se o fim de todos nós fosse o inferno, Deus ainda era bom, portanto se Ele predestina muitos à vida eterna, é porque Ele não é só bom, mas Grandioso em benignidade (Isaías 12:5).

Judas estava predestinado a trair O Senhor Jesus (João 17:12) e não poderia ser de outra forma. Mas a traição de Judas foi voluntária debaixo da cobiça ao dinheiro, pecado ao qual estava subjugado pelo Diabo. Deus usou a natureza de Judas contra ele mesmo, dando-lhe o papel de tesoureiro. (João 12:6)

Por isso lemos: "Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas estas coisas." (Isaías 45:7)