A RAINHA ESTER DA PÉRSIA NO PLANO DE DEUS

 

Quando o Império Medo-Persa conquistou a Babilónia, à mão de Ciro o Grande, 4 reis se seguiram até ao reinado do Rei Assuero: 

1º) Cambises II: Filho de Ciro, o Grande, reinou após a morte do pai; 2º) Esmérdis (Bardiya): Irmão de Cambises II, que assumiu o trono após a morte de Cambises; 3º) Dario I: Um dos principais nobres persas, que derrubou Esmérdis e ascendeu ao trono. 4º) Xerxes I (Assuero): Filho de Dario I, conhecido na Bíblia como Assuero.

 

Nos tempos deste Rei, Deus opera um milagre inesperado, de colocar este poderoso Império nas mãos de uma mulher Judia, a Rainha Ester.

O Rei Assuero deu um banquete grandioso que durou 180 dias ou 6 meses (Ester 1:3-4) e no fim, convidou todo o povo que se achava na fortaleza da cidade de Susã para um outro banquete de 7 dias (Ester 1:5);

No meio da opulência e dos excessos típicos de uma festa daquela dimensão, o Rei Assuero manda vir a Rainha Vasti para exibi-la diante de seus convidados, porém, a rainha recusa humilhando-o diante de todos (Ester 1:12).

Indignado, e pedindo conselho aos seus sábios, e príncipes do reino, é tomada a decisão de substituir a rainha por outra mulher do Reino que se provasse "melhor do que ela" (Ester 1:19).

 

Segundo a ordem do Rei, "moças virgens e formosas" foram procuradas de todas as partes e enviadas à fortaleza de Susã para se prepararem para o efeito (Ester 2:2-3).

Um certo Homem chamado Mardoqueu tinha uma prima chamada "Hadassa" filha de seu tio (esta era Ester), a quem tinha tomado como filha (Ester 2:7); Divulgando-se o mandato do rei, juntamente com as moças, Ester também é enviada à casa do Rei.

Mardoqueu porém lhe pede que oculte a origem do seu povo, e sua parentela durante o período da sua purificação (Ester 2:10).

Então, durante 12 meses, que era o tempo da purificação das mulheres, na preparação para o Rei, Ester caía na graça de todos, e conduzida por Deus ali, foi sendo preparada para se destacar de entre todas, de acordo com o plano do Senhor para ela (Ester 2:12-15), até que finalmente apresentada ao Rei, é escolhida como Rainha (Ester 2:17).

 

Entretanto ali no secretismo da casa do Rei uma figura influenciada por Satanás se levanta contra o povo Judeu atentando por genocídio exterminá-los completamente do reino. 

Hamã, descendente de Agague rei dos Amalequitas (Ester 3:1), povo inimigo de Israel, incita então o Rei a dar ordem de extermínio do povo Judeu (Ester 3:6-10). 

Se repararmos bem, os amalequitas são descendentes de Esaú, por Amaleque seu neto (Génesis 36:12), provando mais uma vez, que desde bem cedo, que os inimigos de Israel se unem e se posicionam com o intuito de perseguir e matar aqueles que Deus elegeu, chamou e predestinou para a Glória.

Aliás, após o povo Judeu sair do Egipto no êxodo em direcção à Terra prometida, foram os Amalequitas os primeiros a atacá-los em Refidim (Êxodo 17:8-16).

 

Hamã então, havia ascendido à maior posição diante do rei Assuero, de modo que seu estatuto e honra eram motivo de orgulho e prepotência. 

Enquanto todos se prostravam diante de Hamã em sinal de reverência, Mardoqueu recusava-se a fazê-lo (Ester 3:2), incitando em Hamã a indignação e o furor (Ester 3:5); Hamã, sabendo que este era Judeu, em vez de dirigir sua vingança contra ele directamente, decide vingar-se contra todo o seu povo por vingança (Ester 3:6).

Para este fim, Hamã persuade o rei através de intriga, descrevendo o povo Judeu como perigoso, de modo a que o rei decretasse o seu genocídio, e lhe desse a ele o poder para executá-lo (Ester 3:8-13).

Havendo este decreto sido aprovado e selado pelo rei, é espalhado por todo o reino um despacho de divulgação da lei, para que em todas as províncias em determinado dia, fossem executados os Judeus desde o Homem, à Mulher e criança (Ester 3:13-14).

 

Mardoqueu ouvindo isto, faz saber a agora Rainha Ester, por meio de servos (Ester 4:4) (Ester 4:7) para que pudesse intervir a favor do seu povo (Ester 4:8).

 

Era costume que ninguém pudesse aparecer diante do rei sem ser chamado, e viver, a não ser que o rei lhe estendesse o ceptro em misericórdia, o que causava um problema, dado que o rei não chamava Ester à sua presença há mais de 30 dias (Ester 4:11).

Assim sendo, Ester teria de colocar sua vida em risco, dirigindo-se à presença do rei para intervir a favor do seu povo, pedindo assim a Mardoqueu para convocar um jejum colectivo entre todo o seu povo, para que jejuando ela e suas servas também, pudessem alcançar graça diante de Deus para ir segura diante do rei (Ester 4:15-16).

 

Mardoqueu entendeu bem que isto era o plano de Deus cumprindo-se na vida de Ester ao dizer: "quem sabe se para tal tempo como este chegaste a este reino?" (Ester 4:14)

 

Colocar a sua vida em risco diante do rei por amor do seu povo era o correcto a fazer diante de Deus, e assim Ele a abençoa e protege, de modo a que o rei ao vê-la lhe estende o ceptro para que ela possa pedir o que estiver no seu coração (Ester 5:1-3). 

Sempre podemos confiar que Deus nos livrará de toda a má obra, quando o inimigo nos quer impedir de servir e pelejar as causas de Deus na terra; Desta certeza também diz Paulo: "E O Senhor me livrará de toda a má obra, e guardar-me-á para o seu reino celestial; a quem seja glória para todo o sempre. Amém." (2 Timóteo 4:18).

Quando Ester diz: "se perecer, pereci." (Ester 4:16) ela sabia exactamente que a nossa vida está nas mãos de Deus e não nas mãos de nenhum Homem; E sobretudo, à semelhança de Paulo, que nós estamos guardados por Ele para o Seu reino celestial, quando a nossa vida e serviço nesta terra chegar ao fim.

 

Israel está seguro nas mãos de Deus e nem satanás, nem Hamã, o Irão ou os terroristas que os servem têm algum poder para destruir o povo a quem Deus deu a Terra por herança.

 

Ester planeia 2 banquetes seguidos um do outro, para os quais o rei deveria convidar Hamã a comparecer e ao final do último banquete, Ester faria a revelação da sua petição ao rei, e assim sucedeu (Ester 5:4-8).

Entre estes 2 banquetes, Hamã, surge de novo na narrativa desprezando Mardoqueu, (Ester 5:9) e aqui um pormenor interessante é revelado acerca de Hamã e do carácter daqueles que são inimigos mortais de Israel.

Hamã enquanto se vangloriava do seu estatuto diante da sua família dizia: "Porém tudo isto não me satisfaz, enquanto eu vir o judeu Mardoqueu assentado à porta do rei." (Ester 5:13).

O carácter dos inimigos actuais de Israel e principalmente do Irão como o áxis do mal naquela região, é idêntico ao de Hamã nos tempos da Pérsia e de Esaú de quem descendia.

A sua prosperidade e sucesso não lhe bastavam, enquanto seu coração estava em conflito com o bem estar de Mardoqueu. 

Os que são reprovados por Deus, logo passam a odiar aqueles que Deus aprova, seja por mero despeito, inveja, espírito de competição, mesquinhez ou simples incapacidade de aceitar que Deus ama, aprova e abençoa quem Ele quer (Romanos 9:13-15).

Isto foi o que aconteceu com Caim (Génesis 4:5), Ismael (Génesis 21:9), Esaú (Génesis 27:41) e agora com Hamã (Ester 3:5-6).

 

Actualmente a razão porque estas nações Islâmicas não aceitam nenhum acordo de paz com Israel, é porque seu interesse e desejo não são terras, ou qualquer outra coisa, senão o desejo de exterminar o povo Santo do mapa por causa de se sentirem afrontados pela superioridade com que a eleição de Deus os beneficiou. 

A mesma incapacidade que Esaú teve de aceitar que Jacó seria maior do que ele (Génesis 25:23) (Romanos 9:12) ainda hoje persiste na descendência dos povos Islâmicos, ou Ismaelitas, que vêm da linhagem de Ismael, e de Esaú. 

O origem do ódio a Israel está no resumo profético que Paulo faz aos Gálatas em detalhe, referindo a Aliança e a Herança que somente diz respeito àqueles a quem Deus elegeu (Gálatas 4:22-31).

Lembramos que o "Príncipe da Pérsia" (Daniel 10:13), que está por trás daquela Nação é um Demónio que serve o seu propósito no plano de Deus, até que se determine a sua queda.

 

Interessante é olharmos para o destino de Mardoqueu, na narrativa após esta reflexão da origem da inimizade que há entre os filhos de satanás com os filhos de Deus; Vemos então que não satisfeito com o bem estar de Mardoqueu, o amalequita Hamã seguindo o conselho de sua família, prepara uma forca para no último banquete pedir ao rei para enforcar Mardoqueu (Ester 5:14).

O Senhor Deus, porém, age sobrenaturalmente sobre o rei, para lhe trazer à lembrança Mardoqueu e como ele havia denunciado os capitães de guarda que planejaram atentar contra o rei no passado (Ester 6:1-3). 

Logo de seguida, Hamã surge no pátio, e é chamado diante do rei; Achando que o rei havia de o honrar a si, acaba determinando honra para Mardoqueu em conselho ao rei (Ester 6:5-11) deitando por terra seus planos de atentar contra ele.

Após a vergonha de honrar publicamente o homem que ele tanto odiava, volta para casa lamentando-se, e logo ali seus sábios e mulher lhe avisam, que seu estatuto está prestes a mudar (Ester 6:13); A queda de Hamã estava decretada por Deus como Juízo e seu fim estava a chegar.

 

Novamente Hamã é convocado ao segundo banquete (Ester 6:14), e ali após nova investida do rei sobre a petição, a rainha Ester revela que o decreto de extermínio do povo Judeu também se aplicava a ela (pois era Judia), e que o autor desta façanha era Hamã (Ester 7:3-6).

Em conclusão, a ira do rei se levanta contra este homem, de modo a que a forca que ele havia preparado, acaba ironicamente sendo o destino final daquele inimigo de Deus e do seu povo (Ester 7:9-10).

 

Deus tem um plano eterno para Israel e Seu povo, assim como para todos os Seus inimigos, e no tempo certo, todos os que se vangloriam na carne, oprimem os justos, estão contra Israel, perseguem os Santos, maquinam mal gratuitamente contra os que servem a Deus, estão pedindo Juízo por meio da ironia do destino.

Desde a primeira honra determinada pelo rei (Ester 6:10) que Mardoqueu passa a ocupar um lugar de destaque nos planos de Deus na vida de Ester e no controle do reino da Pérsia (Ester 8:2), sendo que ele era engrandecido na casa do rei a cada dia (Ester 8:15) (Ester 9:4).

Isto, porque era sabido que o decreto persa não podia ser contrariado (Ester 8:8), e já havia sido decretado a morte de todos os Judeus naquela data fixada por Hamã (Ester 3:13). 

O Senhor usa então Ester e Mardoqueu para se criar um novo decreto com o selo do rei, pelo qual os Judeus no reino recebessem o direito de defesa contra o ataque de quaisquer homens obedecendo ao decreto anterior (Ester 8:9-12).
 

Com este novo decreto, O Senhor muda o dia marcado para o genocídio do Seu povo, para um dia de triunfo e ascensão do povo Judeu no reino da Pérsia.

Num só dia, sem se aperceber o Império Persa havia se tornado uma fortaleza, um trono e um escudo para o povo de Deus (Ester 8:16-17) (Ester 9:1-4).

 

OS MAGOS DO ORIENTE 

 

Após este Milagre do Senhor de demonstrar Sua fidelidade ao proteger Seu povo e aniquilar Seus inimigos (Ester 7:10) (Ester 9:13-14), o Império persa é obscurecido ao longo do tempo na narrativa Bíblica, até ao tempo do Império Romano.

Mas o silêncio em relação à Nação da Pérsia não significa que havia desparecido para sempre da relevância bíblica, pois no tempo da chegada do Messias, ela emerge de novo na figura dos célebres Magos que vinham do Oriente (região da Pérsia) para honrar o nascimento de Jesus (Mateus 2:1-2)

 

"Magos" ou "Magoi" ou "Magi" vem do termo persa "Magus" (Homens de grande poder); Considerados "Homens sábios" ou "Consultores dos Astros" (também descritos como "Intérpretes de Sonhos" em registos antigos) Descritos por Heródoto (Historiador Grego) como uma espécie de casta sacerdotal do oriente, possivelmente, crentes no Deus de Israel difundido naquela região quando o povo Judeu esteve exilado na Babilónia.

 

Pensa-se que Daniel pode ter escrito suas profecias e registos que deram origem posteriormente ao Livro de Daniel quando ainda estava captivo naquela região.

Alguns destes textos podem ter sido influência naquele lugar pois foram escritos em aramaico que era a língua comum da época (Daniel 2:4); Lembramos que Daniel não se limitou a interpretar sonhos, mas foi-lhe dada revelação profética adicional sobre a vinda do Messias e do fim dos tempos em (Daniel 9:23-27).Isto leva-nos a pensar sobre o poder metódico de Deus levar Sua Palavra de forma inusitada aonde for, tal é o poder do testemunho pela Fé.

Daniel pode bem ter sido o agente que levou séculos mais tarde os Magos Persas até Jesus.

 

Se estes Magos sabiam da profecia de Daniel acerca da chegada do Messias em (Daniel 9:25) seria apenas normal que pudessem prever o nascimento do Senhor Jesus com a mesma exactidão.

Isto porque Daniel, referia o tempo matematicamente descrito como: "desde saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, O Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas";

 

Estes 3 Homens Persas foram os primeiros por meio das suas "oferendas", a reconhecer em Jesus o Seu "estatuto de Rei" (na figura do ouro), Sua "natureza Divina" (na figura do Incenso), e Seu "papel de Redentor por meio da morte sacrificial na cruz" (na figura da Mirra).

 

Nada disto foi fruto do acaso, mas da mão de Deus guiando a História por meio da profecia e seu cumprimento diante de um mundo incrédulo.

A mesma Nação que havia libertado o povo Judeu do captiveiro, e restaurado sua cidade e Templo, é agora a primeira a honrar o Seu Salvador.

Triste saber, que após vários Milénios de História, do povo Persa ser usado por Deus para o reconhecimento da Sua autoridade sobre aquela região e sobre aquele povo particular, hoje, a Nação do Irão esteja esquecida do seu papel na História, e como a potente mão de Deus os guiou de modo a colocar o povo Judeu e Sua obra diante do Mundo.

 

Mas a história da Pérsia, não acaba ali em Belém por meio dos Magos, pois desde o princípio da História do povo Judeu ainda em Abraão, vemos que Deus teceu a envolvência destas duas Nações em profecia.

Assim como Deus determinou o princípio da existência do povo Persa, e da Nação do Irão como instrumento de redenção do Seu povo, também vemos que há um papel tenebroso na profecia futura para esta Nação, e seu destino final por meio do profeta Ezequiel.

 

GOGUE E MAGOGUE

 

Numa das visões mais aterradoras do Antigo testamento, a guerra de Gogue e Magogue descreve o cenário do fim dos tempos, e do conflito final contra a Nação de Israel debaixo da protecção do Senhor (Ezequiel 38) e (Ezequiel 39).

 

O profeta Ezequiel segundo as revelações proféticas que lhe foram dadas, descreve uma coalizão de Nações unidas nos últimos dias contra Israel de entre as quais o Irão está incluído (Ezequiel 38:15-16).

 

Na profecia desta guerra dos últimos dias, é feita uma ordem de vingança em tom de ameaça ao Líder dessa Guerra, e contra todos os que estão aliados a ele, unidos pelo ódio ao povo santo de Deus (Ezequiel 38:1-6).

A Pérsia é a primeira Nação citada dentro dos aliados de Gogue (Ezequiel 38:5) revelando que o Irão está nos planos de Deus até aos últimos dias quando será destruído juntamente com todas as nações inimigas às mãos do Próprio Senhor Jesus (Apocalipse 20:8-9).

 

-Mas o que é que O Irão tem em comum com todas as outras Nações de Gogue e Magogue?

A resposta é - A rebelião contra O Senhor e o desejo de combater a autoridade de Deus manifestada no povo que Ele distinguiu entre as Nações da terra! (Salmo 2)

 

Entre as Nações Aliadas encontramos na descrição "Gogue e Magogue" o que se interpreta como a (Rússia), o "povo Cita", o povo indo-Europeu que deu origem aos Cossacos, e aos Mongóis, que povoaram e dominaram as regiões do norte da Europa desde a região da Ucrânia até à fronteira com a China, e o Líder desta Nação, aliada a outras Nações da Ásia Menor, que se entendem pela referência ao nome de "Meseque" e "Tubal" ambos também descendentes de Noé que se situaram nas regiões ao redor do Mar negro, (Turquia, Geórgia e Azerbaijão, até um pouco a norte aos limites da Ucrânia); Curioso que a parte leste da Ucrânia (Kharkiv, Donetsk, e Luhansk) que está actualmente em Guerra e foi invadida pela Rússia, é exactamente a região limite mais a norte até onde presumidamente se estenderam os descendentes de Noé segundo algumas inscrições assírias.

Dos restante aliados, encontramos os "Persas" referindo-se ao (Irão), os "Etíopes" ou "Cuxe" (fala da região da Etiópia e Sudão actual), "Pute" (região antiga da Líbia à Argélia), "Gômer" (Região a Noroeste do Mar Negro, abrangendo o território da Ucrânia), e por fim a "Casa de Togarma" que representa a (Turquia do mar Negro até à região do mar Cáspio).

Segundo o versículo de (Ezequiel 38:7), "Gogue e Magogue" (A Rússia) serão maiores do que todos os seus aliados reunidos a ele, sendo que eles farão a investida, dando guarda ou protecção militar a todos os que os seguem para a batalha. De todas as Nações descritas nesta guerra, claramente a Rússia detém unicamente essa posição e poder militar.

 

Esta Batalha específica começa pela iniciativa directa da Rússia, e não do Irão ou qualquer outra Nação, portanto, é sempre prudente analisar os eventos actuais à luz desta informação.

Em Ezequiel 38 e 39 o termo "Gogue", não se trata somente de descrever um Líder e Nação debaixo da mira de Deus, mas o termo em si, quando refere "Eis que Eu sou contra ti, ó Gogue" (Ezequiel 38:3) é usado também como um título, para descrever um elemento de poder e autoridade, como os termos "César", e "Faraó" são usados para referir a autoridade de um Império, centrados na supremacia de um Homem.

 

-Tendo em conta então que esta profecia se trata de uma coligação de Países do Norte contra Israel, a acontecer nos últimos dias, quando é que isto deverá acontecer?

 

Porque há uma referência directa a "Gogue e Magogue" em (Apocalipse 20:8) há que diferenciar o evento descrito em Ezequiel 38 e 39 e o evento no final do Milénio que leva o mesmo nome, pois são 2 profecias distintas, embora estejam interligadas simbolicamente no que diz respeito ao intento de união em oposição a Deus e ao Seu povo. 

No final do Reino Milenar, debaixo da influência de Satanás, as Nações do Milénio se ajuntarão contra O Senhor e Seu reinado a partir da Jerusalém eterna numa coligação mundial, daí o termo "Gogue e Magogue" aplicado metaforicamente, aludindo ao mesmo espírito de união pré-Milénio, com o mesmo intento que Ezequiel descreve, contudo são 2 momentos distintos a considerar.

 

Um dos elementos que ajuda a distinguir os 2 momentos, é o facto de em (Apocalipse 20:8) se referir à União das "Nações dos 4 cantos da Terra" e não somente aos "povos do extremo Norte" descritos por Ezequiel (Ezequiel 38:15). 

Um evento reunirá as Nações enunciadas de (Ezequiel 38:2-6), e o outro evento, literalmente Todas as Nações dos 4 cantos da Terra.

O evento de Apocalipse 20 chamado de "Gogue e Magogue" trata de uma Guerra Global contra O Senhor Deus e o Seu povo, motivada por Satanás como cabeça de Guerra (Apocalipse 20:7-8) e isto acontece no final do Reino de 1000 anos implementado pelo Senhor Jesus após a Guerra do Armagedão (a última guerra investida pelo Anticristo) paralela à manifestação gloriosa do Senhor Jesus nos céus em (Apocalipse 19:19). 

Estes são os últimos 2 eventos de confronto em grande escala que a Bíblia descreve.

 

A guerra de "Gogue e Magogue", descrita por Ezequiel, é um pouco difícil de precisar com absolutismo, dada a limitação das informações disponíveis, e a aparente referência do mesmo nome no final do Milénio, porém, com o auxílio das informações disponíveis, e o corrente curso dos eventos Mundiais, presume-se que este evento, aconteça no momento mais propício, algures perto do fim da primeira metade da Tribulação, durante o período de "paz e segurança" (1 Tessalonicenses 5:3) promovido pelo Anticristo e sua Aliança (Daniel 9:27) que terá dias contados. Este é o momento durante o período da Tribulação em que é mais fácil conciliar todas as informações em perfeita sintonia, dando coerência à interpretação e ordenação de todos os eventos descritos.

 

Nós vemos então como Daniel descreve, que a Aliança do Anticristo será cortada exactamente na metade dos 7 anos, no fim dos primeiros 3.5 anos. 

Então a Guerra de Gogue e Magogue tem de acontecer até então, e perto desta data, pois a Guerra igualmente tirará a paz de Israel, portanto os 2 eventos têm de coincidir em datas próximas para que ambas as declarações tenham sintonia uma com a outra.

Convém salientar desde já, que esta guerra está dividida em dois momentos, começando na invasão de Israel perto do fim da primeira metade da Tribulação, sem confronto directo com O Senhor, de modo a que Israel seja moído durante a segunda parte da Tribulação, e a segunda parte no fim deste período, no confronto directo com O Senhor Jesus antes de se dar a Guerra do Armagedão.

 

- Que informações então podem corroborar esta visão temporal para o surgimento e desenvolvimento desta guerra? 

 

A Bíblia declara que a "cidade santa será pisada por 42 meses" conforme João descreve em (Apocalipse 11:2) o que equivale a 3.5 anos, ou metade do tempo da Tribulação dos 7 anos, exactamente o tempo que Israel fugirá para o deserto por 1260 dias (Apocalipse 12:6). 

Porém, se o início da Tribulação é um período de Paz implementado pelo acordo do Anticristo, a cidade só pode ser pisada nos últimos 3.5 anos para haver coerência com as afirmações bíblicas. 

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O próprio termo grego para "pisar" (patéō), refere-se a: atropelar ou espezinhar; andar com soberba sobre a cidade; profanar a cidade com devastação e furor; Isto nos indica que haverá já aí uma ausência de paz em Israel, e em seu lugar haverá afronta aberta e opressão instalada que serão comuns à segunda parte do reinado do Anticristo.

 

Há então factores que estão associados e não podem ser comprometidos na interpretação dos textos:

• -A Tribulação só começa quando a Igreja -O Corpo de Cristo- é retirado do Meio, pelo evento do arrebatamento (2 Tessalonicenses 2:6-7).

• -A Tribulação é o evento que traz a "revelação do Anticristo" (2 Tessalonicenses 2:8) no cenário Mundial para a Aliança de Paz com Israel ser implementada por 7 anos, que é o tempo total da Tribulação (Daniel 9:27).

• -Israel tem de estar "em Paz" para que a Guerra de Gogue e Magogue aconteça (Ezequiel 38:8-11), e a paz necessária só virá com o Anticristo, pois já estamos a ver nos eventos regionais e no cenário Mundial que Israel não terá paz até então, dado o crescimento explosivo do Antissemitismo.

• -O Anticristo quebra a Aliança de Paz a meio do período dos 7 anos, dado que não haverá mais paz a partir daí, e a profecia diz que "até ao fim haverá guerra" (Daniel 9:26); Assim sendo, a paz que será quebrada pela Guerra de Gogue e Magogue tem de ser na primeira parte da Tribulação, mas perto da metade desse período, para coincidir com a mudança do Anticristo de pacificar a assolador, permitindo que a cidade santa seja de facto pisada pela Nações invasoras (Lucas 21:24) no período inteiro da segunda metade da tribulação (Apocalipse 11:2).

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Nós sabemos que a Guerra tem de acontecer no período de Paz e segurança (Ezequiel 38:8-11) em que Israel estará vivendo uma falsa sensação de protecção contra os seus inimigos. 

A ideia de Israel no texto ser descrito como "a Terra que se recuperou da espada" (Ezequiel 38:8) trata de representar Israel finalmente vivendo em Paz depois de um longo período de conflito; As expressões seguintes reforçam esta ideia falando de "Terra de aldeias não muradas" onde as pessoas "estão em repouso e habitam seguros sem muro nem ferrolhos nas portas" (Ezequiel 38:8-11).

Claramente isto não trata dos dias actuais, nem tampouco de dias próximos, pois Israel está "debaixo de espada" permanentemente por causa do antissemitismo em voga. Porém, com a chegada do Anticristo e seu acordo, Israel verá finalmente uma aparente paz, em contraste com a constante tensão que tem experimentado nos últimos anos.

Por causa disto, não se pode colocar a Guerra de Gogue e Magogue pelo menos antes da Tribulação acontecer, pois Israel não estará seguro em momento nenhum até que isto aconteça. Nem se pode colocar no início da Tribulação, pois esta guerra "tirará a paz de Israel", que sabemos que irá durar praticamente a totalidade da primeira metade dos 7 anos, coincidindo com a inversão do perfil do Anticristo, pois ambos os eventos estão associados ao fim da Paz com Israel e o povo Judeu no período da Tribulação.

 

Este primeiro tempo de paz que inicia a Tribulação, debaixo da Liderança do Anticristo, é o tempo em que as Nações inimigas de Israel, debaixo do acordo estarão reprimindo seu ódio, até que o "mau desígnio do seu coração" (Ezequiel 38:10) dê lugar à coligação unida de Gogue e Magogue.

 

Nós vemos que (1 Tessalonicenses 4:16-17) descreve o arrebatamento que dará início à Tribulação; Logo no capítulo seguinte é feita a tal referência à "paz e segurança" (1 Tessalonicenses 5:3) que trará repentina destruição seguida à "vinda do Senhor como um Ladrão" (1 Tessalonicenses 5:2).

Isto tudo indica, que a vinda do Senhor para buscar a Igreja, dará verdadeira segurança e protecção aos que saem da Terra para encontrar O Senhor nos ares, porém entretanto, todos os que ficam, estarão debaixo da uma falsa segurança, que rapidamente lhes trará destruição, na figura da Tribulação e todas as adversidades que ela trará, incluindo a invasão inevitável de Gogue e Magogue no fim da primeira metade.

 

Este é o conflito que fará com que a cidade Santa seja pisada pelas Nações até ao fim, à volta do Senhor Jesus; O Anticristo convém lembrar, que não só é "o messias" esperado dos judeus que rejeitaram a Jesus, mas é igualmente "o Mahdi", dos Muçulmanos, o último Íman que vem para "pisar Israel"; Isto não é uma coincidência.

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Basta lembrar que a Tribulação é associada ao pisar o trigo com a placa do "Tribulum", servindo o propósito de moer e esmagar a dureza do povo Judeu em relação a Jesus, para se entender que a "cidade sendo pisada" pressupõe também "o povo sendo pisado".

A conversão de Israel é alcançada sobretudo através desta invasão e vergonha pública por seus inimigos, e depois do martírio e perseguição do Anticristo, por isso não podemos pensar na vitória do Senhor e de Israel, antes que a sua conversão aconteça e que os castigos do Senhor ao Seu povo cumpram o seu papel profético.

 

Convém sempre lembrar que, como as passagens não são verdadeiramente explícitas em todas as declarações, nós precisamos meditar e interpretar os textos com fidelidade e rigor para tentar encontrar a revelação. Claro que nossas conjeturas são colocadas em humildade perante as Escrituras de modo a que fique claro, que as escrituras não erram, porém, nós podemos errar na forma de interpretar e ler as passagens.

 

Assim sendo, vamos analisar algumas revelações que as escrituras nos deixam para interpretação.

 

Uma declaração no final do Livro de Daniel, tem sido desprezada por muitos comentadores e estudiosos dado que aparentemente não é abertamente explícita acerca do que se trata, mas que pode dar-nos um entendimento mais claro acerca do estado da provação profética dada ao povo de Daniel.

No Livro de Daniel no último capítulo, bem no fim da passagem lemos a seguinte declaração: "Bem-aventurado o que espera e chega até mil trezentos e trinta e cinco dias." (Daniel 12:12); De seguida termina o Livro dizendo: "Tu, porém, vai até ao fim; porque descansarás, e te levantarás na tua herança, no fim dos dias." (Daniel 12:13).

 

Se segundo Daniel, suportar o tempo de 1335 dias é considerado uma bem-aventurança, significa, que este será o tempo específico em que a paz do Anticristo e seu acordo, será cortada no tempo da tribulação. Os termos "espera" (HAMËCHAKEH) fala de: esperar com demora, ou ansiar que um tempo termine; e "chega" (VËYAGYA) de: Alcançar um destino, ou referindo-se ao tempo, de ver o fim se aproximar; Isto refere-se ao tempo da provação e adversidade que Israel passará assim que a "paz temporária" trouxer a "iminente destruição" descrita em (1 Tessalonicenses 5:3). 

Convém lembrar então, que esta contagem, começa então 75 dias antes da segunda metade da tribulação de 1260 dias começar para que se cumpram então os 1335 dias proféticos (1260+75=1335)

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Para se entender bem estes 1335 dias, convém primeiro atentar sobre a contagem de dias, usados para descrever a tribulação por metades, pois estão associados debaixo da profecia. 

A tribulação é um período total de 7 anos que é dividido em 2 partes de 3.5 anos (3.5+3.5=7); 3 expressões são usadas para descrever cada uma das metades da tribulação de 3.5 anos, e os termos usados são, ou: "42 meses" (12+12+12+6 = 42) (Apocalipse 11:2) (Apocalipse 13:5); ou "1260 dias" (12x30x3+6x30 = 1260) (Apocalipse 11:3) (Apocalipse 12:6); ou "Tempo e tempos e metade de um tempo" (Apocalipse 12:14) (Daniel 7:25) (1 tempo = 1 ano + tempos = 2 anos + metade de um tempo = meio ano =3 anos e meio).

 

Isto porque a divisão da Tribulação em 2 metades, tem a sua utilidade prática na interpretação dos eventos dos últimos dias, para que saibamos distinguir os momentos, e a sequência cronológica das profecias reveladas.

A forma distinta de se referir a cada uma das metades, por termos diferentes, serve também para associação dos textos no contexto correcto.

Claramente que o capítulo 12 de Daniel trata do fim dos dias, e do tempo da Tribulação até ao dia da volta do Senhor, do Juízo, e da Instauração do Milénio.

O versículo de (Daniel 12:13) terminando a revelação, então, trata do "descanso" que é o "repouso do Senhor" descrito em Hebreus (Hebreus 4:1-11) e da "Herança" que é "a possessão da Terra no Reino milenar" (Mateus 25:34).

-Mas do que trata o versículo anterior marcando um período de tempo de 1335 dias?

 

Em (Daniel 12:11) fala de 1290 dias, como o tempo contado desde que o Anticristo "retirar o sacrifício contínuo e posta a abominação desoladora"; que sabemos ser na "metade da semana", algures na passagem dos primeiros 3.5 anos para os últimos 3.5 anos (Daniel 9:27); Nós sabemos que a Tribulação de 7 anos, está dividida em 2 metades de 3.5 anos, ou de 1260 dias cada (Apocalipse 11:3) (Apocalipse 12:6); Então se cada metade da tribulação tem 1260 dias, e a data da retirada do sacrifício contínuo começa de modo a contar até ao fim 1290 dias, nós temos exactamente 30 dias de diferença (1 mês Judaico) antes da contagem da segunda metade, que convém atentar.

Assim sendo, precisamente 30 dias antes do meio ou metade da Tribulação, o Anticristo profanará o templo, e durante esses 30 dias, haverá tensão entre os Judeus sobre como agir face a essa situação; Após esse período, eles atentarão contra a vida do Anticristo, em que será "ferido de morte" e "revivido" aparentemente (Apocalipse 13:3), sendo esse o momento em que ele é possuído por Satanás (Apocalipse 12:9-13), dando início à segunda fase da Tribulação, agora com o perfil de "Assolador" (Daniel 9:27) perseguindo o povo Judeu "até à consumação" ou seja, até à vinda do Senhor Jesus. 

Então, a partir daí, O Senhor dará "asas de águia" ao seu povo para fugir para o deserto exactamente por 1260 dias, que é o tempo preciso daí até ao fim da Tribulação (Apocalipse 12:14).

 

A referência aos 1335 dias que trata exactamente de 3.5 anos + 2.5 meses (1260+75=1335) pode ser a clara e precisa declaração do período em que começa a iniciativa da coligação de Gogue de invadir Israel.

Isto porque muito provavelmente, 2 meses e meio antes da metade da semana profética de Daniel, seja a data da primeira investida aberta da Coligação de Gogue e Magogue contra Israel e a Aliança do Anticristo que os protege.

Pode começar com a afluência de Tropas militares na região, pequenos conflitos regionais, tomada de reféns, com ameaças públicas nos órgãos de comunicação social, com ataques políticos à aliança e acordo e seus estatutos de privilégio ao povo judeu, e ainda, com pressão directa sobre a autoridade do Anticristo a favor de Israel, apelando ao papel que ele como Mahdi do povo muçulmano tem de defender os seus interesses.

 

Isto pode ser o que fará com que então, 30 dias antes da metade da tribulação, após 45 dias das investidas de Gogue, (75-30 = 45) o Anticristo decida provocar Israel de modo a criar o conflito necessário para quebrar a Aliança, e colocar-se a favor das Nações árabes debaixo da coligação de Gogue, profanando assim o Templo (2 Tessalonicenses 2:4) cessando os sacrifícios (Daniel 9:27) e revelando ao povo Judeu o seu verdadeiro carácter, para que atentem contra sua vida, e ele opera a sua falsa ressurreição exactamente na metade da semana conforme Daniel profetiza. 

Ao cessar os sacrifícios começam os 1290 dias de contagem até ao fim, sendo que 30 dias depois no evento da sua suposta ressurreição, se iniciem os últimos 1260 dias ou a última metade do período de 7 anos também chamado de "a grande tribulação". 

Os 1335 dias, começam a contar, desde a primeira investida de Gogue contra Israel, 75 dias antes ou 2.5 meses, para que se cumpram os 1335 dias dado que a invasão completa de Israel por Gogue acontecerá muito provavelmente durante o ataque dos Judeus ao Anticristo, e o caos político que isso causará no governo Mundial.

Não é à toa que os princípios do perfil de Assolador do Anticristo na segunda metade da tribulação, descrevam esse período como uma espécie de califado à escala Mundial.

 

-Para haver um califado é preciso o quê? 

- Um íman comum a todos; árabes fanáticos; a religião muçulmana; e a Lei sharia.

 

Gogue e Magogue levará as nações árabes até à região para pisarem a cidade Santa; O Anticristo como o Íman esperado dos muçulmanos já estará em Israel agindo como o enviado de Deus, a religião muçulmana já estará nesses dias espalhada pelo ocidente graças à imigração desenfreada, o que levará por fim, à implementação da Lei Sharia, quando o governo mundial do Anticristo assumir a preferência do absolutismo Islâmico como a verdadeira religião, ousando reverter a Aliança Abraâmica de Isaque o Eleito, para uma Aliança profana com Ismael que Deus rejeitou.